《生命的林子》教案（精选12篇）
1.《生命的林子》教案 篇一
教学目标：
1、 读懂课文，理解“晨钟暮鼓”“郁郁葱葱”“莽莽苍苍”等词语，并积累这些词语。
2、 学习文中的比喻句，体会老方丈借喻说理诱导弟子的话语。
3、 学习本文形象描写的方法。
4、 明白一个人成材离不开它所存在的环境，离不开竞争的道理。
教学重难点：领悟本文语句中所蕴涵的道理。
教学准备：课件
教学过程：
一、 娓娓谈话，激发兴趣
师：吴承恩的神话小说《西游记》有四个栩栩如生的人物，给我们留下了深刻的印象。其中，一个著名的人物就是唐僧。你们知道唐僧是根据我国唐朝哪个高僧的原型塑造的吗？
生：唐玄宗时候的玄奘。
师：谁从课外书或者影视中了解到玄奘是个什么样的高僧？
生一：他是一个意志坚强的高僧，历经磨难，终于取得了真经。
生二：他能够潜心苦读诗经，心地善良，一心想普渡众生。
……
出示玄奘铜像及相关图片，师介绍玄奘的生平：
玄奘生平：唐代著名高僧、佛经翻译家、旅行家
玄奘(600-664年)是唐代著名高僧，法相宗创始人，佛经翻译家、旅行家。俗姓陈，名炜。洛州缑氏(今河南偃师)人。也是我国历史上伟大的思想家、哲学家、翻译家、旅行家、外交家、中外文化交流的使者。他西行5万里，历时17年，到印度取真经，并穷一生译经1335卷。他的足迹遍布印度，影响远至日本、韩国以至全世界。他的思想与精神如今已是中国、亚洲乃至世界人民的共同财富。
玄奘：一个真理的朝圣者为孤身求法而西行
公元627年秋，唐贞观元年，28岁的玄奘法师混杂在逃难的灾民中间，悄悄的离开了长安，开始了孤身求法的西行历程。
十七年中，玄奘备历艰辛，忍饥挨饿，越沙漠，度雪岭，顶风暴，斗盗贼，九死一生，从未考虑过回头。玄奘心中只有一个念头：“去伪经，求真经，不至天竺，终不东归一步。”
师：从以上介绍中，我们知道玄奘之所以能取得令世界所瞩目的成就，是和他的顽强意志和勤奋学习分不开的。今天我们就来学习玄奘成为一代高僧之前的一个故事《生命的林子》
二、 自读全文，整体感知
师：下面请同学们对照自学提纲先自己学习，看谁最会读书。
学习提纲：
1、以你喜欢的方式读课文，想想玄奘为什么要离开法门寺？
2、方丈为什么带他去山后的松林，是怎样借机启发玄奘的？
3、把你认为含义深刻的语句多读读，你会联系课文和生活中的例子去理解吗？
4、课文讲了一个什么故事，你从中悟到了什么道理？
三、 汇报交流，教师点拨
师：玄奘为什么要离开法门寺呢？
生：因为玄奘静思养神，潜心修身，虽然感到自己青灯黄卷苦习多年，谈经论道却远不如寺里的许多僧人。
生二：因为有人劝说他，法门寺高僧济济，水深龙多，玄奘在众多高僧中很难出人头地，不如去偏僻的小寺中阅读经卷，这样，他的才华会很快显露出来。
生三：玄奘觉得别人的话对，变打算离开法门寺。
师：哪个词语写出了玄奘经过了慎重的思考后，离开法门寺的决心很大？
生：决意。
师：方丈明白了玄奘的意图，为什么不直接劝说玄奘留下？他是怎样一步步借比喻来告诉玄奘留下来的理由的。
生一：老方丈知道玄奘想了许久才决意离开的，直接讲道理，玄奘肯定听不进去。
生二：老方丈先问烛火和太阳哪个更亮，并问他愿意做什么。玄奘思忖了好久并郑重说要做太阳。
师：老方丈为什么要带玄奘去寺后的松林说话呢？你是怎样理解他的话的？
生一：因为松林里有的树木乱枝纵横，只能做煮粥的薪柴，有的树木郁郁葱葱，可以做栋梁，老方丈想借树木成材告诉玄奘道理。
生二：我想老方丈借树木成材的环境告诉玄奘不要害怕竞争。竞争反而有利于成才。
师：我想请两个同学读方丈和玄奘的对话，其他同学体会老方丈是怎样的一个长者？
两生读。
生一：我看出老方丈是一个循循善诱的长者。
生二：我觉得老方丈很耐心的，很会打比方教育学生的。
生三：老方丈很亲切和蔼的，很有劝告人的方法，很懂得成才的道理。
师：哦，也就是说他知识渊博，有自己更为独特的见解。他还善于把深刻的道理讲得深入浅出，以眼前的松树为例让弟子心服口服。那老师也要向他学习，不仅要有渊博的知识，还要掌握良好的教育方法。
师：那玄奘领悟了老方丈的话没有？你是从哪一句读到的？
生：玄奘领悟了老方丈的话，他决定不离开法门寺了。我是从第9自然读到的。
师：你是怎样理解这句话的，玄奘把法门寺比作了什么？把山野小寺比作什么了？
生：他把法门寺比作了郁郁葱葱的大林子，把山野小寺比作了远离树林的不成大器的树了。他懂得自己离开了众多高僧竞争的法门寺，自己失去竞争的环境，就不会成才了。
师：玄奘于是静下心来，结果怎样了？请把第十自然段读一读。
生齐读：在法门寺这片森林里，玄奘苦心潜修，终于成为一代名僧。
师：学到这里，你能说说课文讲了一个什么故事，告诉我们什么道理吗？
生一：课文讲了玄奘原来要离开法门寺，到一个偏远的小寺去修行，但后来经过方丈的教导和启发，最后留下来潜心苦修，结果成为一个高僧的事。说明一个成才的人是不能远离社会这个群体的，就像一颗大树，不能远离森林。
生二：我懂得了成才离不开周围的环境，好的环境有利于人成才。如孟母三迁的故事。
生三：害怕竞争，你就会被淘汰。越是和高手在一起，越有利于提高自己。比如玄奘可以从众多高僧那里学到东西，为了超过他们，他就要更加勤奋学习。
师：是啊，我们个人的成长与集体、与社会有密不可分的关系。让我们在集体中、社会中，去竞争，去锻炼自己吧，让自己也成为向玄奘那样有成就的人，好吗？请同学们把课文最后一句话齐读一遍。
生齐读。
三、总结收获，积累语言
师：老师很喜欢课文中两个人物形象，一个是亲切和蔼而循循善诱的老方丈，一个是潜心苦修的玄奘。那学完本课，你们在思想上有收获，在写作上有什么收获吗？
生一：我觉得这篇课文按事情发展顺序来写，层次很清楚。
生二：课文把深刻的道理寓于老方丈和玄奘的对话中，这种写法值得我借鉴。
生三：课文用比喻来告诉人们道理，借物喻理，我也要学习这种写法。
师：课文有好多叠词、成语的运用恰到好处。如：喧喧嚷嚷、郁郁葱葱、莽莽苍苍、晨钟暮鼓、出人头地、芸芸众生、鹤立鸡群等等，这些词语的运用，大大丰富了文章的语汇，也使全文显得更加庄重，典雅。
四、 拓展延伸，激发兴趣
师：同学们，让我们再把再次走近玄奘，去相关大网站了解玄奘成长的历程吧，也希望你们有新的感悟，欢迎以读后感的形式和大家交流。
2.《生命的林子》教案 篇二
江苏江阴 郑军
苏教版精心选择了李雪峰先生的《生命的林子》这篇课文，完成了“戏说玄奘”的故事，邀获了众多师生的青睐和美誉。
玄奘可以戏说吗？李雪峰戏说玄奘说明了什么？而苏教版语文的编者选择了向师生强制推荐学习戏说玄奘又说明了什么？
各位看官，我们先来剖析一下《生命的林子》有没有戏说玄奘？
那只需要从人、事、时、地等要点下手，查勘一下真实情况即可知道结果。
法门寺，大家或许也参考过一些资料，法门寺位于陕西西部的扶凤县城北约十五公里的法门寺镇，东距西安市一百十公里,西距宝鸡市九拾公里。因供奉释迦佛指舍利而出名，也因舍利而置塔，因塔而建寺。有段沿革需要留意，北魏时（499年）称“阿育王寺”，隋文帝开皇三年（583年）改称“成实道场”，阿育王寺改为“成实寺”，唐初高宗李渊于武德七年（625年）敕建并改名“法门寺”,成为皇家寺庙。
我们再来看《大慈恩寺玄奘法师传》中所记载的大师生平，玄奘本是河南洛州缑氏县（今河南省偃师县南境）人，约生于602年，隋大业八年（612年）大理寺卿郑善果破格度他出家为僧，时年十三，与已出家的二兄长捷法师共居东都净土寺。净土寺在河南省伊川县，位于洛阳南二十多公里，北依洛阳，南接嵩县，东临登封，西望宜阳，东北与偃师接壤。
以上史实合而观之并与《生命的林子》作个对照，我们可以知道：
第一，玄奘出家不在法门寺，而是初居洛阳净土寺，当然在传记当中也没有他在法门寺从事学经、讲经、译经的记录，我在两年前也曾亲自打电话到法门寺询问此事，法师亦称无此事。
第二，玄奘出家时尚无"法门寺"之名。他出家十三年之后，李渊敕建并改名为“法门寺”，此时玄奘已二十三岁。他的早慧与天才，深为时贤所惊服，已是佛门中知名人物，他那些年正离开成都沿江东下一路参学，到过荆州、到过赵州还有扬州参学。
至此，我们其实已有足够的理由判断《生命的林子》中的地点――法门寺，与主人公――玄奘，它们之间没有丝毫的联系。出家时尚无法门寺之名，何况不在法门寺出家，当然更无那法门寺子虚乌有的方丈及其故事。可见作者李雪峰的文字纯属杜撰，凭文人习气“戏说玄奘”以显自己生花妙笔，博得看客几句廉价的理性赞誉。如果文中法师另有其名，并且是大家所不熟悉的，那又当别论。要知玄奘法师，岂可容你戏说？？？
我一向信奉：在真实时空内真实人物发生的真实事件中领悟出来的真实道理，才能真正感人至深、育人至真，学而时习,也才能让我们得到真实智慧享受真实受用。
我并不反对虚构，也不反对戏说，可是，我却不希望我们中国的孩子迷失于虚构，沉迷于戏说，最终成了历史的失忆者，文化的失忆者。印度的课本里还有《佛的影子》，讲述玄奘当年如何感化印度强盗的故事。中国孩子却只能咀嚼某些文人的闲文碎墨，而遗忘了这位千百年来在中印文化史上有着杰出贡献有着巨大影响的伟大人物。
以下，我根据自己所知的一些浅陋知识以及自己的一些不成熟的见地，审视一下《生命的林子》原文，顺便再提出一些批评，供读者参考，当然我期待得到大家的批评的同时，我强烈建议苏教版删除《生命的林子》这篇课文。
一、玄奘想静思养神，潜心修身
玄奘之所以十三岁破格录入僧籍，因为他当时就有“远绍如来，近光遗法”的志向，他这种人怎么会想“静思养神，潜心修身”，只顾静心养神？这种想法必非玄奘所思所想，更非好学深思初出家时的玄奘所想。
二、但法门寺法事应酬太繁
玄奘出家才十三岁，是个小沙弥，如此大寺，会让未发育的小沙弥承担繁琐法务？如果方丈是个好方丈,如法门寺是皇家寺庙,必不会让十三岁的小沙弥有繁重法务的。
何况，写这些文字是以今观古的结果。以为见到现在职业和尚法务多，古人也一定多，不知明以前出家为僧是国家要考试的，出家是为求觉悟、了生脱死，不是为了赶经忏超度死人可以获得更多的钱，超度亡人也由经忏师、经忏道场专门负责。他们基本的早、中、晚课虽然远比我们常人学习来得苦，但这不能算是法事应酬的,仅是日常功课而已。再说玄奘由二兄长捷法师提携，也不至于法事繁忙。更不知，刚出家时的玄奘，伏膺苦读废寝忘食不知疲倦更胜于前啊。
三、又感到自己虽青灯黄卷苦苦练习
青灯黄卷的日子对于常人来说是寂寞的，但对于玄奘来说是甘之如饴的，所以也谈不上什么苦不苦的，因为出家是他自愿的，不是谁逼的。
四、谈经论道却不如寺里的许多僧人
于此可见作者太不了解玄奘了，不知《传》记篇首记载法师“幼而圭璋特达聪悟不群”，八岁时，闻慈训而学曾子避席，父亲知其必成，其早慧如此。他跟从严法师学《摄大乘论》时，“一闻将尽，再览之后无复所遗，众咸惊异，乃令升座覆述，抑扬剖畅备尽师宗，美闻芳声从兹发矣。时年十三”
玄奘他没有习经多年而声不闻于世的经历，而是初出家即有声名。“远不如寺里的许多僧人”查无实据纯属臆测。等有“法门寺”这名称的时候，玄奘(25岁)已经穷尽各家学说誉满京师了。
五、有人劝往小寺
阅经读卷何须前往小寺？
小寺恐怕缺经少卷了吧？
阅经读卷岂是出人头地之法？
出家是跟俗人一样是为了求个出人头地？
劝者何人？玄奘何人也？岂能轻易听信此等劝说？
有机会阅读《大慈恩寺玄奘法师传》我们会看到僧俗官僚乃至诸王，各色人等都有劝玄奘不去西天的故事，于此更见法师（27岁左右）坚韧不拔之志。而文中此人劝玄奘换个小庙（宁做鸡头不做牛后），又是阅经读卷（期待出人头地），一派俗言，岂是修道人所言，信与不信，听与不听均与出家之旨不合，道不在乎大庙小庙啊！
玄奘从小就知道出家学佛不在乎庙的大小，而在于寺里有没有真参实学的大德，因此他是不会轻信劝说前往小庙，也就不会再有下面的故事了，更何况自古以来从茅棚小庙里走出的高僧代不乏人，方丈劝说不去小庙亦不合理。一切都有火候，一切都是因缘。
六、向无名方丈辞行
“母以子贵，师以生显”，学僧玄奘身显如此，文中方丈却无上下（无法号之意），玄奘有诸多历史可考，有数本传记可证，写作时理应语出有据，事出有因，如课文所写，则胡说太甚了。
七、方丈二喻失宜
一是灯烛与太阳比较，比喻能耐高低大小，玄奘出家志在“远绍如来，近光遗法”，岂是为了与古往今来的僧人争个你高我低？他尽己之能，尽己之力为佛法为文化做事自度度人而已，岂是在与僧竞争？
古人把成佛成道比作“重现光明”、“智光重朗”，故不论光之大小、广狭、不论烛光阳光，光明重现即有成就，而且光光互融、光光无碍、光光无别，常人见到了烛与日的差别，故有去有取，智者见到了烛与日的实质，故无二无别无得无失。
二松林之喻。正如方丈郑重所言，“这些树是芸芸众生……”，在我看来，此方丈肯定是个假方丈，充其量是个职务方丈，不是实修方丈，亦非祖师方丈，故别无妙语。因为出家不是为了象众生一样活着、成为一个好众生，而是要超凡入圣普度众生。用成就众生的思路来开导这位玄奘,似乎看错了对象用错了药。
众生众生，众缘而生，这缘不同，生亦不同，各自发展，随缘而生龙活虎。“万法因缘而生”，这佛门中的大道理，早慧的玄奘，又“习经多年”岂能不知？
而玄奘当年就因为大理寺卿郑善果有“知士之鉴（会相术）”“贤其器貌”、少有风骨，并预言他必然能成为“释门伟器”，是人物，他终物，岂由环境大小、广狭决定？此喻既不知人，亦不知事，更不知佛理，何以成为方丈？
如若他不是假方丈，那本文必为假文章！
八、“我是不会离开法门寺的！”
文中可以看出玄奘似乎听了方丈的理喻，决定长留在法门寺了。要知道学佛不是嫁人，必须从一而终。古人所云四依法：“依法不依人，依智不依识，依义不依语，依了义不依不了义”，连老师的话都未必都必须依从，连经典的文字都未必都依从，还会去依从一个形而下的寺庙吗？出家意味着无家，虽然无家却也四海为家、处处为家，哪里会以寺庙为归宿？而是以成道觉悟为归宿，为达到目标，必须到处参学、访问，要是玄奘真听了假方丈的话，这历史上就不可能有中印文化史上的巨匠了。因此，文中此话必不为玄奘所言，亦与玄奘终身行藏绝然不符，该为作者浅测臆想所成。
九、终成名僧
圣人无常师，玄奘亦然，传记记载他到处拜师到处参学，取其所长，不达目的不罢休，也正因为如此，才有西游之志，西游之功，最终成为当时世界最伟大的高僧。他之所以成为一代名僧，正是因为他没有离群索居，正是因为他没有从一而终，方才得以成就，而不是在法门寺的僧林里，更不是潜修所得。潜修在心，而非在形在庙。
十、一个想要成才的人是不能远离社会这个群体的，就像一棵大树，不能远离森林
此句看似有理与真实玄奘成就名僧的原因没有半点关系。成才既要在风浪中闯荡，又要能在寂静中修养，既要有享受个人坐冷板凳寂寞奋斗的时光，又要有走出书斋服务大众的岁月;既要有师从百家的能力和经历,又要有独树一职超前越后的智慧和成果。记得宋儒邵康节有言，有些人不教而善，有些人教而后善，有些人教亦不善。古人讲“良马见鞭影而驰”，玄奘属于前者，而且属于“不待扬鞭自奋蹄”的那种人才，当然就不为常人常理所拘，亦非常人常理所能套用。于此等处此等人戏说，过必大矣！
我简单作个归纳：
因不正则果必迂；事不真则理必屈；见不深则语必妄；习不信则征不成。
综上所列，仅为郑家之言，正是因为秉承玄奘"若不摧邪,无以显正"之旨,而略赘数语,供方家批评。
然而，敬请读者诸君再次思考一下开头的三个问题的答案。
2007年10月28日夜12点完稿
3.《生命的林子》教案 篇三
教学目标：
1、正确、流利、有感情地朗读课文。
2、学会本课9个生字，两条绿线内的1个字只识不写。理解由生字组成的词语。
3、能从玄奘没有去偏僻小寺，而是在发门寺潜心苦修，成为一代名僧的故事中悟出一个想要成材的人不能远离社会这个群体的道理。
教学过程：
一、复习导入。
1、齐读课题。
2、出示词语，并指名朗读。（谁能把它读好？）
3、读了这些词语，你有什么发现？
4、今天就让我们再次走进“生命的林子”。
二、分析“林子”。
1、这究竟是怎样的林子？请大家读读描写林子的句子，看看哪片林子给你的印象深刻，把你读后的体会用简短的话写下来。
2、指名谈谈感受。
生1：这里的林子长得不茂盛。树干短而扭曲，不能成材，只能做煮菜的薪柴。（板书：树木稀疏 薪柴）
师：你能读好这几个词吗？（显红“乱枝纵横”、“又短又扭曲”）
师：谁能用朗读再现那片林子的样子？
生2：这里的林子很茂盛，树干粗壮，挺拔，能成材。（板书：郁郁葱葱 栋梁）
师：谁能展现林子郁郁葱葱的样子？
3、显红“最高大”和“棵棵”
4、透过这两个词，你看出了什么？
生1：第一片林子里最高大的树也只能做薪柴，更不用说其它的树木了。
生2：虽然它长得高大，但是却不能成材。
生3：第二片林子中能成材的树木有很多。
5、读到这里，你脑海中浮现出了什么问题？
生：同样是树，为什么一片林子的树只能当薪柴，而另一片林子里的树却能成栋梁？
6、（出示方丈的话）请大家读读方丈的话，圈圈划划，找找原因。
7、你明白了这片林子长得不同的原因了吗？
生：由于竞争，第一片林子没有竞争，所以不能成林；而第二片林子由于有竞争，最终成为了栋梁。
（板书：竞争）
8、你说得真好！那你能好好地读读方丈的这段话吗？
9、同学们，方丈把玄奘带进林子，说出这么一段关于林子的话。那么，方丈仅仅是在说林子吗？
三、分析“法门寺”。
1、法门寺和山野小寺有什么不同呢？
生1：法门寺是个香火鼎盛的名寺，每天香客如流，它就像那片郁郁葱葱的林子充满了生机，也蕴含了竞争。在这样的环境下，玄奘一定会刻苦习经，一定能成材。
生2：而山野小寺人流稀疏，缺乏竞争，就像那片稀疏的林子不能成材，玄奘走进山野小寺，就永远不可能成为栋梁。
（板书：法门寺 小寺）
2、如果你是玄奘，你选择哪片林子？能说说理由吗？
3、事实也证明这种选择的正确性。
4、出示第十自然段，齐读。
5、学到这儿，你知道课文为什么以“生命的林子”为题了吗？
6、出示最后一自然段，齐读。
7、你能联系生活实际谈谈自己对于这句话的理解吗？指读、齐读。
8、小结：正如同学们所说的，一个胸怀大志的人必须在群体中，在竞争中奋发向上，只有在竞争中才能成为栋梁，在竞争中实现生命的价值。
四、课后延伸。
1、文章学完了，玄奘的确留了下来。后来，他又遇到了曾经劝他离开法门寺的人，玄奘会对他说些什么呢？请你写下来。
2、总结：最后祝愿所有的同学都能找到自己的生命的林子。在那片生命的林子里奋发向上，潜心苦学，将来成为栋梁，成为太阳，实现自己生命的价值！
板书：
树木稀疏 薪柴
（小寺）
生命的林子 竞争
郁郁葱葱 栋梁
（法门寺）
4.《生命的林子》教案 篇四
《生命的林子》第二课时（说课稿）
《生命的林子》是国标本苏教版第十一册的一篇讲读课文。课文讲述了玄奘在方丈的开导下，放弃了去偏僻小寺的想法，决心在法门寺潜心苦修的事，引发出“一个想要成才的人是不能远离社会这个群体的，就像一棵大树，不能远离森林”的哲理。由此我确定了本课时的教学目标：精读课文，引导学生从玄奘没有去偏僻小寺，而是在法门寺潜心苦修，成为一代名僧的故事中悟出一个想要成才的人不能远离社会这个群体的道理。以读懂方丈和玄奘的对话，理解其深刻内涵为本课时的教学重点，以引导学生理解方丈郑重地对玄奘说的话中所蕴含的道理教学难点。
本着教学理念：引导学生主要抓住课文的两部分“走”与“留”，通过对比、思考来感受“生命的林子”的意义。玄奘要离开法门寺，玄奘留在法门寺。只取两个关键字“走、留”做为撑起整节课教学的两根擎天柱，展开教学。我设计以下几个教学环节：
一、 听写词语，导入新课。
在教学的一开始，我让学生听写“晨钟暮鼓、香客如流、名满天下、水深龙多、喧喧嚷嚷、高僧济济”这个词语，在学生齐读后，让他们说说自己的发现。目的在于让学生认识到法门寺是个名满天下的名寺。接着引出学生感兴趣的（也是上节课留下的）两个问题：玄奘为什么要走，为什么又留了下来。从而进入到第二课时的教学。
二、 研读“玄奘为什么要走”。
学生提出了感兴趣的问题后，让学生带着问题自读自悟，在书上做相应的圈划。然后在学生交流的基础上引导学生朗读有人劝玄奘说的话，联系上文法门寺的具体情况，从而弄清玄奘当时想要离开法门寺的原因。
三、 探究“玄奘为什么又留了下来”。
在引导学生探究“为什么又留了下来”这个问题时，先让学生读明白方丈是怎样一步一步劝导玄奘的。文中并没有出现方丈劝玄奘留下来的话语，那他是怎么劝导玄奘的呢？学生轻声朗读课文有关段落后，有所感悟，方丈原来是利用两片树林来开导玄奘的。我又让学生找出灌木丛中的松树和松林中的松树有什么不一样，为什么会不一样，学生反复朗读感悟方丈郑重对玄奘说的话，明白了“一个想要成才的人是不能远离社会这个群体的，就像一棵大树，不能远离森林”的哲理。
四、续写故事，深化主题。
学完了课文，我设计了续写练习：“玄奘决定留下之后，又见到了劝他离开法门寺的那个人……”主要意图是通过玄奘见到那个人说的话来表现他在方丈的启发诱导下认识的转变，对人生有哪些感悟。以训练学生的想象和联想的能力，从而更加让学生明白课文所揭示的道理。
《生命的林子》（第二课时）
桃源中心小学 倪浩忠
教学目标：
精读课文，引导学生从玄奘没有去偏僻小寺，而是在法门寺潜心苦修，成为一代名僧的故事中悟出一个想要成才的人不能远离社会这个群体的道理。
教学重点：
读懂方丈和玄奘的对话，理解其深刻内涵。
教学难点：
引导学生理解方丈郑重地对玄奘说的话中所蕴含的道理。
教学具准备：
多媒体课件。
教学过程：
一、复习导入
1.今天我们继续学习第10课《生命的林子》。在学习课文之前，我们来听写几个词语。请同学们认真听，每个词语，我只报一遍。
晨钟暮鼓 香客如流 名满天下 水深龙多 喧喧嚷嚷 高僧济济
2.对照屏幕自己批改，课后再订正。
3.齐读生字词，说说你们发现了什么？
（这些词语都是形容寺庙的僧人很多，从这些词语看出法门寺是个名寺，寺庙里有很多高僧；有很多人都来法门寺。）
4.法门寺是一个高僧云集的寺庙，玄奘一开始想离开寺庙，后来又留了下来，如果此时玄奘就站在你的面前，你会问他些什么？
教师板书：走 留
5. 看来同学们对于玄奘的为什么要走，为什么要留很感兴趣，下面请大家默读课文，放飞你们的思想，好好感悟课文中的语句，在书上圈圈划划。
二、精读课文。
1.学生根据老师的要求默读课文，做出圈划。
2.师生交流：为什么要走呢？
（1） 学生交流：有人和玄奘说要想展示才华，就要到小的寺庙去，就要去向师父辞行。
（2） 老师点拨：能不能扣住文章中的语句说说自己的理解呢？
（3）学生再交流。
（4）师：从大家的交流我们知道了玄奘想潜心修炼，想早日成名，但是他却身在法门寺中，读（刚才听写的词语）
（5）玄奘待在这个法门寺想出人头地容易吗？
所以他要决心留下来。
2.为什么他又留了下来？
（1）学生交流：他的师父对他说，山野小寺就没有竞争，最多在那里当一个方丈，但是留在法门寺的话，会有更多的竞争和提高；一个想要成才的人不能远离社会，就像一棵树不能离开树林一样。
3.方丈又是怎样一步一步地启发玄奘的呢？请大家快速默读课文的4—9小节。
4. 讨论交流：
（通过朗读课文，我知道了方丈是利用两片树林来引导他的；是问玄奘是愿意做太阳还是愿意做烛火的问题来引导他的。）
方丈是在循循善诱地开导玄奘，他一共问了玄奘几个问题？（一共问了四个问题。）
a.我们一个一个来看？
（1）出示：
“烛火和太阳哪个更亮些？”
“你愿意做烛火还是做太阳呢？”
方丈为什么要这样问这两个问题？
师生交流：方丈是想了解玄奘究竟想做什么样的人？
b.于是方丈带着玄奘来到了树林，他又问哪两个问题呢？为什么要这样问呢
（1） 出示：
“这棵树是这里最大最高的，可它能做什么呢？”
“为什么这里的松树每一棵都是这么修长，挺直呢？”
（2）这棵树和一片松林里的树有什么不一样呢？
指名说说树的样子有什么不同。
师生交流：从同学的交流中我们知道了这棵树和一片松林是完全不一样的，为什么会完全不一样呢？
（3）让我们来听听方丈是怎样说的？在他的话语中有哪些是值得我们思考的？
师生交流 ：方丈不是拿树作比较，而是拿人做比较。
（环境对于一个人的成长太重要了……）
“鹤立鸡群”是什么意思？
学生谈体会：有了竞争才会让一个人成才。
方丈的话语真是令人回味啊，我们再来读这段话。
（4）请大家自己读读这段话，联系前面的内容，想像一下，眼前看到了怎样的画面？
读了这段话我仿佛浏览了两幅画面，一幅是一棵松树立在灌木丛中，非常高大，另外一幅画就是全是松树的林子。
这片林子是什么样的林子？
（ 遮天蔽日的林子，茂盛的林子、充满生命力的林子。）
5.方丈如此循循善诱，让我们把目光投向玄奘，看看玄奘自己是怎么说的？（投示玄奘说的话。）
（1）指名读。
（2）法门寺还是那座法门寺，再读词语。（投示）
（3）可此时的法门寺就是……（这一片莽莽苍苍的大林子）
（4）这时的玄奘还会觉得待在法门寺没有意思吗？
（5）再读课文。
6.玄奘一开始要走是因为这样的法门寺，要留也还是因为这样的法门寺。
寺还是这样的寺，经过方丈的教导，玄奘明白法门寺就像一片充满生命力的林子，在这片林子里，他才有可能成为一代名僧。
如果玄奘走了，他会觉得自己像什么？（那棵远离树林的树，只能做煮菜的薪柴）
教师板书：“柴” “材”
三、拓展延伸
1.后来玄奘又遇到了那位曾经劝他离开的僧人，玄奘又会对他说些什么呢？
2.学生构思。
3.学生交流。
4.同学们，我们再来看看这个题目，齐读，你理解了这个题目的意思了吗？
学生：没有竞争就不会有更高的成就
学生：只有有压力才能茁壮成长
5.齐读文章的最后一个自然段
四、总结课文
生命的林子是无处不在的，对于一棵大树来说，只有在莽莽苍苍的大林子里才能成为栋梁；对于玄奘来说，只有在法门寺这片大林子里才能成为一代名僧；对于成才的人来说，只有在社会这个群体中才能有所作为。其实对于我们同学来说，六三班，桃源中心小学都是一片生命的林子，预祝同学们在这片林子中茁壮成长。
五、作业设计。
1.选用文中的词语进行搭配。
（ ）的法门寺 （ ）的法门寺
（ ）的法门寺 （ ）的法门寺
2.照样子写成语，注意带点的字。
晨钟暮鼓
遮天蔽日
3.学了课文，我懂得了
的人生哲理。
4.续写：
玄奘决定留下之后，又见到了劝他离开法门寺的那个人……
板书设计
生命的林子
走 柴
留材
有竞争有压力才能茁壮成长
两根擎天柱—“走”、“留”——《生命的林子》教学反思
桃源中心小学 倪浩忠
《生命的林子》是国标本苏教版第十一册的一篇精读课文。课文讲述了玄奘在方丈的开导下，放弃了去偏僻小寺的想法，决心在法门寺潜心苦修的事，引发出“一个想要成才的人是不能远离社会这个群体的，就像一棵大树，不能远离森林”的哲理。由此我确定了如下的教学目标：精读课文，引导学生从玄奘没有去偏僻小寺，而是在法门寺潜心苦修，成为一代名僧的故事中悟出一个想要成才的人不能远离社会这个群体的道理。
在教学时，我引导学生主要抓住课文的两部分，通过对比、思考来感受“生命的林子”的意义。玄奘要离开法门寺，玄奘留在法门寺。只取两个关键字“走、留”做为撑起整节课教学的两根擎天柱，展开教学，这样教学思路也就清晰起来。
一、 听写词语，导入新课。
教学伊始让学生听写“晨钟暮鼓、香客如流、名满天下、水深龙多、喧喧嚷嚷、高僧济济”这个词语，然后问学生读后发现了什么，从而引出了两个主要问题：玄奘为什么要走，为什么又留了下来。由此进入第二课时的教学。
二、 研读“为什么要走”。
引导学生反复朗读有人劝玄奘说的话，从而弄清玄奘要离开法门寺的原因。这个问题学生较容易理解，所以不必要花多少时间，而把更多的时间用在探究“为什么又留了下来”上。
三、 探究“为什么又留了下来”。
在引导学生探究“为什么又留了下来”这个问题时，要让学生读明白方丈是怎样一步一步劝导玄奘的。文中并没有出现方丈劝玄奘留下来的话语，那他是怎么劝导玄奘的呢？学生轻声朗读课文有关段落后，有所感悟，方丈原来是利用两片树林来开导玄奘的。我又让学生找出灌木丛中的松树和松林中的松树有什么不一样，为什么会不一样，学生反复朗读感悟方丈郑重对玄奘说的话，明白了“一个想要成才的人是不能远离社会这个群体的，就像一棵大树，不能远离森林”的哲理。
由此看来，备课的艺术首先是将文本读“薄”艺术啊！只有将文本读“薄”了，我们才能自由驾驭文本与课堂。特级教师窦桂梅说过：“语文的学习不能仅仅停留在一个字、一句话上，而是应当从布局谋篇、从文化背景的高度进行品味与体会。”这也许是我们阅读教学往往容易忽视的问题。
四、 续写故事，深化主题。
学完了课文，我设计了续写练习：“玄奘决定留下之后，又见到了劝他离开法门寺的那个人……”主要意图是通过玄奘见到那个人说的话来表现他在方丈的启发诱导下认识的转变，对人生有哪些感悟。以训练学生的想象和联想的能力，从而更加让学生明白课文所揭示 的道理，效果不错。
整堂课下来，学生的学习氛围比较沉闷，这是这堂课上的一大败笔。我想在今后的语文课堂上如何调动学生的积极性是我要好好探究的问题，我要多学习这方面的理论书籍，努力提高学生学习的积极性，让学生成为课堂上的主人。
5.《生命的林子》教案 篇五
《生命的林子》是一哲理美文。这是近年来比较流行的一种文体，代表性的作品有《小故事大道理》、《枕边故事》等等。代表作家有刘燕敏、毕淑敏、周国平等等。这种文体的兴起，与《读者》杂志的热销也有密切关联，同时适应了当代人快节奏的生活方式。《生命的林子》假借玄奘早年刚出家的故事，提出了“做矮子中的将军”和“做将军中的将军”的人生命题，当然，答案是不言而喻的。这文章中的方丈，运用的教学方式就是情境教育，因此，在研究情境教育的现场，选用这样一文章让学员们进行教学设计，真是再恰当不过了。
为了节约时间，我主要进行第二课时的教学设计交流。
这节课，我预设的教学目标如下：
1、读懂课文，联系上下文，理解“水深龙多”、“鹤立鸡群”等词语所表达的意思。
2、学习文章通过对比、形象描绘，生动说理的方法，明白一个人成长离不开存在环境的道理。
教学过程如下：
一、学习课文第一部分：1-3节。
1、一读：学生快速阅读1-3节，用一个词语概括这部分的主要内容。（欲行）
2、再读：思考，玄奘为什么要离开法门寺？
先用概括性的语言说明原因，然后结合具体的词句加深理解。
主要原因：
寺：名胜、才多
玄奘：事繁、己微
用“与其……不如……”连起来说说。
具体的词句：
名胜：香火鼎盛名满天下香客如流
才多：水深龙多高僧济济
事繁：法师应酬太多喧喧嚷嚷
己微：远不如想出人头地
这些词语，学生大多能很好理解，这里重点突出“水深龙多”的教学。
同学们，你们记得在《三顾茅庐》中，人们称诸葛亮为什么？（卧龙）
还有哪些词语中含有“龙”呢？（卧虎藏龙、龙争虎斗、群龙无首等等）
从这些词语中，你知道人们用“龙”比喻什么？
然后，让学生用“法门寺水深龙多、高僧济济”为中心句，用“有的……有的……有的……”的句式写话。
二、学习课文第二部分：4-5节
1、学生自读，想一想方丈为什么要向玄奘提出这个问题？
2、交流：这一段，其实也是非常重要的段落，这一部分，是方丈对玄奘志向的考察，如果玄奘是一个胸无大志的人，那后面的观看松树林的环节，也就会落空。从中，我们可以了解方丈的智慧和细心。
三、学习课文第三部分：6-9节
共分为六个环节：
一读：玄奘和方丈来到了林子，他们看到了什么景象？划出有关句子。
二画：教师板画：山顶乱枝纵横的松树；一片修颀挺拔的松林。通过图画只管展示情境，加深学生体会。
三演：如果你就是山顶的松树或者是松林中的一棵松树，我来采访你们，问问你们为什么会如此不同？
从中体会乱枝纵横的松树和松林中松树的不同成长环境和生长状态。
补充：高山之巅无美木，伤多阳也。太好的环境同样不利于成长。而松林中的松树，因为有了竞争，有了奋发，有了上进心，就长成了参天大树。
四拓：松林中除了有竞争，其实，还有合作，和一棵孤零零的松树比起来，它们更有集体的力量：
说话：
当狂风袭来时，松林；
当暴雨倾盆时，松林；
当洪水肆虐时，松林；
体会到集体的力量和智慧，既有竞争，又有合作，才能成就人才。
五比：眼前山顶的乱枝松，方丈用什么词语来形容？（鹤立鸡群）
而一片松林，让玄奘想到了什么词语？（水深龙多）
理解：鹤立鸡群，虽然超出了群体，但是，毕竟标准不高。“鹤鸣高岗”，只是在山岗上而已。而且，长期混同于鸡群，也会有沦落为“鸡”的危险。
但是，“龙”就不同了，“飞龙在天”，比起“鹤”来，显然不在同一个标准了。
六悟：通过眼前景物的对比，玄奘明白了什么？你又明白了什么？体会文章所揭示的真意。
通过六个环节层层推进，学生能够比较容易的把握文章的中心。
四、学习文章第四部分：第10节
玄奘听了方丈的话之后，怎么做的呢？
通过写话的方式，拓展想象，理解。
写话练习二选一：
1、玄奘从此潜心苦修，
（补充文本的不足，也就是如何解决事繁的问题，如何面对法师应酬的问题。）
2、玄奘见到了上次劝说他离开的人后，
五、教学最后一部分。
引读这一小节。因为这一部分，应该认为是文章的一个累赘，没有必要“卒章显志”。道理，应该是让学生感悟的，而不是灌输的。所以，通过引读，一带而过。
六、拓展。
搜集玄奘的故事，推荐阅读《西游记》。
6.《生命的林子》教案 篇六
玄奘决定留在法门寺后，一天在香客中又发现了那个劝自己离开法门寺的人。
那人显然有事，见了玄奘没有问他为什么还留在法门寺，而是很急切地对玄奘说：‘小僧人，我家人比较多，家里那几亩薄田用起来很紧张。我自己读过书，想去京城赶考，考上我们家就不用愁了，只怕如果考不上，我们家连回来的钱都没有。你说我是去还是不去呢？’
玄奘一听，笑了笑说：‘你在来的路上看到那片松林和零零星星的松树的区别没有？’那人回答说有。玄奘又说：’你知道那是为什么吗？’见那人回答不出来，玄奘接着说：‘是因为竞争啊。松林里的松树为了生存，拼命的生长。而那零星的松树由于不愁阳光，恣意生长，才导致了这个结果呀。这个原因才使我决定留在法门寺。施主，请您自己选择吧。’那人听了之后若有所悟，离开了。
多年后，玄奘已从印度归来。这时，有一位高官竟捐款为玄奘建了一座佛塔。玄奘前去时，竟发现那位高官就是那个劝他离开法门寺的人。两人不禁感慨；‘没有那片松林，就没有今天的我们。
7.《生命的林子》教案 篇七
学什么
抓住题目和重点词句阅读课文，理解课文的主要内容和作者的写作意图
怎样学
一、读课文，把生词、难词摘录下来，看谁写得最规范、最美观
二、读课文，摘抄自己喜欢的句子，并说说理由
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________________________________________________________________
________________________________________________________________
测一测
一、形近字组词
玄（ ） 剃（ ） 辟 （ ） 嚷（ ） 薪（ ）
炫 （ ） 梯 （ ） 僻 （ ） 镶（ ） 崭（ ）
二、填空并选择其中的二至三个词写一段话。
谈（ ）论（ ） 郁郁（ ）（ ） （ ）天（ ）日
喧喧（ ）（ ） （ ）（ ）众生 （ ）（ ）鸡群
三、照样子，写词语
郁郁葱葱（aabb式）
________________________________________________________________
熠熠生辉（aabc式）
________________________________________________________________
四、仿照例句改写句子。
例1：红彤彤的太阳慢慢开起来。
太阳升起来
法门寺就是这一片莽莽苍苍的大林子，而山野小寺就是那一棵远离树林的树了。
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例2：小明说：“国庆攻天长假，我要到北京香山看红叶。”
小明说，国庆七天长假，他要到北京看山看红叶
玄奘惭愧地说：“方丈，我是不会离开法门寺的！”
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例3：张说他出色地完成了连队交给他的任务。
张说：“我出色地完成了连队交给他的任务”。
玄奘认真思忖了好久，郑重地回答说他愿做太阳。
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再提高
一、请把课文最后一个自然段抄写在下面，然后用具体的例子谈谈你的理解。
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二、阅读理解
一束白色的栀子花
一束鲜花——一束白色的栀子花，总会在我的每个生日送到我的家里。花束里没有通常可见的留言卡；到花店老板那里也查不出赠花的姓名，因为这花是现金零售的。白色的栀子花依偎的粉红色的包半纸中，纯洁无瑕，芬芳沁人，为我带来了无尽的欣悦。
我没法查明送花人的身份，然而没有一天不在揣想这位匿名者的形象。每一次我想起这位也许是出于羞涩或是出于乖僻而不愿意透露自己真名实姓的神秘人士的时候，都是我最为幸福的时刻。
妈妈也给我的想像推波助澜。她多次问我，是不是我曾经为某人做过什么好事，而今他以这种方式向我表示他的谢意？会不会是那位我常常帮他卸车的开杂货店的邻居？会不会是那位老人，在整个寒假里我都帮他取邮件，让他省去在冰地上滑倒的危险？会不会是哪位青年人，对我怀有浪漫之想？我实在没法知道。而栀子花的馥郁与温馨却无时无刻不陪伴在我的身旁，让我真切地感觉到自己是可爱的，值得别人关心与爱。
我就是在这栀子花香中想像，在栀子花香中成长，一直到22岁。这一年，我妈妈过世了，生日里的栀子花也就是在这一年中断的
阅读训练
1、给下列加点字注音。
揣测（ ） 乖僻（ ）
温馨（ ） 馥郁（ ）
2、解释词语。
（1）揣测：_________________ （2）乖僻：_________________
（3）温馨：_________________ （4）馥郁：_________________
3、文中画线句子用什么修辞手法？把“依偎”换作“挨”行不行？“纯洁无瑕”指什么？“芳香沁人”指什么？
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4、作者为什么总会有“真切地感受到自己是可爱的，值得别人关心与爱”的这种感觉？
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5、在本文中，“栀了花的馥郁与温馨”指代什么？
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6、读过文章，你觉得母亲送花给女儿的目的是什么？
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7、你是如何庆祝母亲生日的？
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8.《生命的林子》教案 篇八
执教者：南湖一小 潘文彬
一、复习导入
1.昨天我们学习了第一课时，生字新词会写吗？我们来听写几个词语。请同学们认真听，每个词语，我只报一遍。
晨钟暮鼓 香客如流 名满天下 水深龙多 喧喧嚷嚷 高僧济济
2.对照屏幕订正
3.齐读生字词，说说你们发现了什么？
师生交流：是形容寺庙的人物很多，从这些词语看出这里是个名寺，这个寺庙里有很多高僧；有很多人都来法门寺。
法门寺是一个高僧云集的寺庙，玄藏一开始想离开寺庙，后来又留了下来，此时玄藏就站在你的面前，你会问他些什么？
教师板书：走 留
师生交流
看来大家对于玄藏的为什么要走，为什么要留很感兴趣，下面请大家默读课文，放飞你们的思想，好好感受文章中的语句，在书上做出相应的圈划。
二、新授
1.学生根据老师的要求默读课文，做出圈划。
（1）师生交流：为什么要走呢？
学生说：有人和玄藏说要想展示才华，就要到小的寺庙去，就要去向师父辞行。（学生实际是在读书回答）
老师说：能不能扣住文章中的语句说说自己的理解呢。
学生说。
（2）师：从大家的交流我们知道了玄藏想潜心修炼，想早日成名，但是他却身在法门寺中，读（刚才听写的词语）
（3）想这玄藏待在这个法门寺想出人头地容易吗？
所以他要决心留下来。
我们可以擦去这个问题吗？
2.为什么他又留了下来？
（1）学生说：他的师父对他说，山野小寺就没有竞争，最多在那里当一个方丈，但是留在法门寺的话，会有更多的竞争和提高；一个想要成才的人不能远离社会，就像一棵树不能离开树林一样。
3.方丈又是怎样一步一步地启发玄藏的呢？请大家浏览课文的4—9小节。
师生交流：
通过朗读课文，我知道了方丈是利用两片树林来引导他的；是问玄藏是愿意做太阳还是愿意做烛火的问题来引导他的，
方丈是在循循善诱地教导玄藏，他一共问了玄藏几个问题？
师生交流：一共问了四个问题。
4.我们一个一个来看？
（1）出示：先来看看这个问题
“烛火和太阳哪个更亮些？”
“你愿意做烛火还是做太阳呢？”
方丈为什么要这样问？
师生交流
是方丈想了解玄藏究竟想做什么样的人？
5.于是方丈带着玄藏来到了树林，他为什么要问这两个问题呢？
（1）出示“这棵树是这里最大最高的，可它能做什么呢？”
“为什么这里的松树每一棵都是这么修长，挺直呢？”
（2）这棵树和一片松林有什么不一样呢？
说说树的样子有什么不同。
师生交流
从同学的交流中我们知道了这棵树和一片松林是完全不一样的，为什么会完全不一样呢？
师生交流：
6.让我们来听听方丈是怎样说的？在他的话语中有哪些是值得我们思考的？
师生交流
方丈不是拿树作比较，而是拿人做比较，
师：就是像他这样扣住词语来谈自己的感受。
环境对于一个人的成长太重要了……
同学们，这里有一个词语叫做“鹤立鸡群”是什么意思？
师：你说的是字面的意思，在这里是什么意思？
学生谈体会：有了竞争才会让一个人成才。
方丈的话语真是令人回味啊，请一位同学再读这段话。
学生读课文
7.请大家自己读读这段话，联系前面的内容，想像一下，眼前看到了怎样的画面？
师生交流：方丈在耐心地指导玄藏，成为一代名僧。
读了这段话我有浏览两幅画面，高高的松树立在灌木丛中，非常高大，另外一幅画就是全是松树的林子。
这片林子是什么样的林子？
遮天蔽日的林子，茂盛的林子、充满生命力的林子。
8.方丈如此循循善诱，让我们把目光投向玄藏，看看玄藏自己是怎么说的？
（1） 指名读
（2）法门寺还是那座法门寺，再读词语。
（3）此时的法门寺就是……
（4）读下去
（5）此时的玄藏还会觉得待在法门寺没有意思吗？
（6）再读课文
9.玄藏一开始要走是因为这样的法门寺，要留也还是因为这样的法门寺。
寺还是这样的寺，经过方丈的教导，玄藏明白法门寺就像一片充满生命力的林子。
如果走了玄藏会觉得自己像什么？
师生交流
教师板书：“柴” “材”
三、拓展
1.后来玄藏又遇到了那位曾经劝他离开的僧人，玄藏又会对他说些什么呢？
2.学生构思
3.师生交流
学生：我决定不走了，我待在这里一定会学习到更多的东西 ，我不要离开法门寺了。
学生：我想继续留下来，不然到了山野小寺里永远不会成为明亮的太阳，否则没有竞争的压力，我永远不会成为高僧。
学生：如果我离开了法门寺，我在山野小寺成了名僧，也不过是一棵灌木丛中的杂树而已。
4.同学们，我们再来看看这个题目，齐读，你理解了这个题目的意思了吗？
学生：没有竞争就不会有更高的成就
学生：只有有压力才能茁壮成长
学生：……
5.齐读文章的最后一个自然段
四、小结
1.生命的林子是无处不在，对于一棵大树来说，对于玄藏来说，成才的人来说。其实对于六一班，游府西街小学都是一片生命的林子，预祝同学们在这片林子中茁壮成长。
2.让我们再来读读这篇文章的开头，连读两遍。
下课
9.《生命的林子》教案 篇九
《生命的林子》教学设计
韦鉴原
教学目标：
1、 正确，流利，有感情地朗读课文。
2、理解并积累“晨钟暮鼓”“郁郁葱葱”“莽莽苍苍”“香火鼎盛”“水深龙多”等词语。
3、体会老方丈借喻说理诱导弟子的话语，学习借物喻理的写法。
4、明白一个人成材离不开它所存在的环境，离不开竞争的道理。
教学重点：
1、 理解并积累“晨钟暮鼓”“郁郁葱葱”“莽莽苍苍”“香火鼎盛”“水深龙多”等词语。
2、 体会老方丈借喻说理诱导弟子的话语，学习借物喻理的写法。
教学难点：
领悟本文语句中所蕴涵的道理。
教学方法：
诵读法、谈话法，讨论法
教学过程：
一、娓娓谈话，激发兴趣
同学们喜欢读《西游记》吗？在这部小说中吴承恩为我们塑造了四个栩栩如生的人物形象。那么，你们知道唐僧是根据唐朝哪个高僧的原形塑造的吗？（生答玄奘）你对玄奘了解多少呢？（生介绍自己了解的玄奘）今天我们来把唐僧还原到生活中，来学习他成为一代高僧之前的一个故事——《生命的林子》。同学们，看了这个题目你想知道什么，有哪些疑问吗？（生谈疑问）就让我们带者这些疑问来读课文吧。
二、新知探究
（一）、检测预习，落实基础
学会本课的八个生字，理解由生字组成的词语。
（二）、自读课文，整体感知
以你喜欢的方式自读课文，思考：课文讲述了一个什么故事？
（三）、设疑启发，潜心会文
1、法门寺是一座怎样的寺庙？你从课文中哪些词语读出来的？
积累 词语：香火鼎盛 晨钟暮鼓香客如流 名满天下 水深龙多
2、如果你是一个和尚，在这样的寺庙中修行，你会有什么样的感受/？这样的名寺，玄奘却要离开，这是为什么呢？哪个词语写出了玄奘要离开法门寺的决心之大？
生谈感受，分析原因，体会“决意”一词的含义
3、弟子要离开，方丈是怎么做的呢？
分角色朗读对话
改写对话，方丈直接对玄奘讲道理，劝他留下
两种方式中体会方丈的语重心长，用心良苦，学习借物喻理的写法。
积累词语 喧喧嚷嚷 郁郁葱葱 遮天蔽日 鹤立鸡群 莽莽苍苍等
4、 玄奘领悟了方丈的一翻苦心了吗？结果怎样？你从哪里读出来的？
齐读课文8，9自然段
小结：要走是因为这样的法门寺，要留仍然是因为这样的法门寺。法门寺还是原来的法门寺，玄奘却已不是原来的玄奘。他的心态变了，认识变了。
5、学到这里，你能说说文章告诉我们一个什么道理吗？
一个想要成材的人是不能远离社会这个群体的，就像一棵大树，不能远离森林。
6、合作探究：一个想要成材的人为什么不能远离社会这个群体？
7、 课文为什么以“生命的林子”做标题？你是如何理解的？
生谈理解，师小结。
（三）、拓展延伸，激发兴趣
对玄奘来说，法门寺就是他生命的林子。那么，在你的身边有这样的林子吗？这个林子有竞争吗？你喜欢竞争吗？
生谈身边的林子：班级，学校，社会等，谈对竞争的认识，师引导。
那么，在太阳与烛火之间，你愿意做什么呢/？为什么？
生谈自己的想法及对太阳烛火的认识，师引导
三、总结收获
学完本课，你们在语言上，写法上，思想上有那些收获呢？要用“我知道了，我学会了，我掌握了，我明白了……”这样的句式来回答。
生谈收获，完成本课学习目标
四、作业
1、续写《生命的林子》
玄奘决定留下之后，又见到了劝他离开法门寺的那个人……
要求：要写出玄奘在方丈开导之下的认识和转变，写出人物的语言，表情和心理，200字左右。
板书设计：
生命的林子
玄奘 法门寺 名僧
树 森林 栋梁 借物喻理
人 社会 成材
10.《生命的林子》教案 篇十
《生命的林子》教学设计一
作者：佚名 转贴自：本站原创 点击数：97
课文简析：
本文是一篇略读课文，讲了一个有关玄奘于成名前，在师父的指导下，坚持在高僧济济的法门寺苦心潜修，终于成为一代名僧的帮事。说明“一个人的成才是离开社会的。就像一棵树，不能远离森林。“本文结构简单。可分为三部分，第一部分写玄奘远离森林；第二部分写玄奘在师父的指导下，决心留下法门寺。第三部分，玄奘终成名僧，我们明白了一个道理。
教学目标：
1、 引导学生认真阅读课文，从课文对两处松树的描写和议论中揣摩所包含的意思。
2、 引导学生领会课文通过某种事物比喻一种道理的写作方法。
3、 引导学生体会含义深刻的句子。
教学重、难点：
1、 导学生认真阅读课文，从课文对两处松树的描写和议论中揣摩所包含的意思。
2、 引导学生领会课文通过某种事物比喻一种道理的写作方法。
3、 引导学生体会含义深刻的句子。
教具：小黑板
教学理念：
本文是一个传说，又是一个故事，作者通过这个小故事说明的一个含义深刻的道理。所以，我先让学生讲故事，再由问题引领，带任务学习。从中体会作者借某种事物比喻一种道理的写作方法，再在有感情的朗读中，感悟到一个做人的深刻道理。
教学程序：
一、生活常识引入课题。
同学们，你们谁能告诉我《西游记》的主人公是谁？那在这些人中，有一位锲而不舍的取经人是谁？唐僧的生活原形人物就是玄奘。本文讲的就是他在成名前是否留在法门寺的一个故事。想听吗？板书课题：生命的林子。
二、整体感知，讲述故事。
1、 学生自由读文，用自己喜欢的方式在书上作批注，为稍后的讲故事做好准备。
2、 个别学生生动的讲故事。
三、读文、悟意。
1、 问题引领，出示小黑板：
（1）玄奘为什么要离开法门寺？
（2）玄奘最后为什么又留了下来？
（3）老方丈用的什么方法？
（4）你从中受到了什么启发？
（5）你最欣赏课文的哪些语句？
2、 自学。在书上作批注。
3、 交流收获。
（1）玄奘为什么要离开法门寺？（①法门寺“香客如流”，“法事应酬太繁”，难得“静思养神，潜心修身”。②“感到自己虽青灯黄卷苦苦习经多年，谈经论道却是远不如寺里的许多僧人。”他想到一个安静的地方，静心学习，尽快成才。
（2）他做出这样的决定是不是很草率的？你从哪能词可以看出来。我们把这个句子带着感情读读，好吗？
（3）玄奘最后为什么又留了下来？从哪儿可以看出来？（个别学生读第8自然段。）
（4）老方丈用的什么方法？在第几自然段？（个别学生读第5、6、7自然段，其余同学思考两个问题： ①老方丈问玄奘愿做烛火还是太阳的用意在哪儿？②老方丈是怎么劝说的？
（5）在这儿老方丈的用的方法是什么？（作比较，打比方）你从中受到了什么启发？齐读最后一段。（一个人的成才是离开社会的。就像一棵树，不能远离森林。）人由此你想到了哪句名言或警句？请批在书上。
（6）为什么离不开社会？（竞争！）你又想到哪句格言警句？请批书上。
（7）练习用打比方说明一种道理的方法说话。
三、感情朗读，总结全文。
1、 有感地朗读全文。
（1）说说全文的感情基调是什么？你认为读好本文的重点是哪些语句？
（2）练习有感情读好自己认为重点的句子。
（3）有感情地读好全文。
2、同学们，我们要想向唐僧一样出人头地，就要把自己放在社会中去接受竞争，让自己也像文中的松树一样为了得到一点阳光而奋力向上拔。于是：“树直用处多，人直朋友多。”让我们牢记这两句名言吧！出示小黑板：
a、 天生我材必有用。b、树直用处多，人直朋友多。
四、巩固延伸，布置作业。
出示小黑板（硕果累累）：
（1）我想积累这些词句：
（2）我明白了一些做人的处理：
（3）我想续写《生命的林子》。
（4）我知道题目为什么叫《生命的林子》了。
选三个给自己的学习伙伴说说。
板书设计：
生命的林子
山野小寺 玄奘 法门寺
两三棵树 松树 松林 竞争 成才
我们 社会
教学反思：
上完这节课我虽然感觉还可以，可总觉得有一点小问题没有达到我预设的效果。我原想，不就是讲一个小故事吗？这好说。可我想错了，我喊了一个举手很积极的同学，可是他讲得是那么生硬，且故事情节十分不完整。恰恰就在那时，该上场的教育机智也不知去哪儿了。还有一点小问题：课堂导入语的设计不是那么吸引人。我想，如果我把它改为：“同学们，你想让自己成才吗？好，那就让我们一起为我们有这个远大的志向而鼓掌吧！可是，在我们的奋斗中常会出现可怕的竞争呀，你能讲讲它们之间的关系吗？好，现在我们学生的这篇课文就与这有关。”这样多好，既很有吸引力，又在师生平等对话中把同学们带进入了学习主题。
不过，优点还是不少的。如：
1、培养学生有感情地朗读课文方面。
在本节课上，为了让同学们读好老方丈说的一席话（那是本文的重点部分，也是含义深刻的地方）。我选用了三次个别学生读，两次齐读。第一次齐读是想了解一下学生对课文内容的掌握情况。然后，三个学生进行个别朗读，教师随时对学生进行指导。很让我欣慰的是，个别学生的朗读一个比一个好。所以在时机快到时，又进行了一次齐读。真棒，这次，将课堂推向了高潮。
2、关于培养学生说理能力方面。
本文老方丈运用打比方的方法说明了一个深刻的道理。我认为在节课当中，不仅要让同学们记住这个道理，要求自己在生活中能正视竞争，还要让同学们学会文老方丈的说理方法。于是，我在同学们明白此方法后，赶紧抓住时机让学们练习一下。
3、知识的检查与延伸与拓展方面。
在学生理解文章内容后，我设计了“硕果累累”对学生在本节课上的所学进行小组内汇报，这样同学们通过自己选择说话题目的交流，达到了巩固知识的作用，又收获到了别人的新信息。课后作业题也是学生自己给自己留下的。这就体现了新课标的要充分尊重学生这个理念。
4、设计问题方面。
为帮学生学好本文，我精心设计了五个有层次、过渡性强的问题。（1）玄奘为什么要离开法门寺？（2）玄奘最后为什么又留了下来？（3）老方丈用的什么方法？（4）你从中受到了什么启发？（5）你最欣赏课文的哪些语句？在学生的学习中发现，还是能起到引领学生自学的作用的。
11.《生命的林子》教案 篇十一
[教材简析]
《生命的林子》是人教版小学语文第十一册的一篇选读课文，它通过介绍唐援藏玄奘选择在高僧如林的法门寺修行，最终成为一代名僧的故事，说明了“一个人的成长离不开充满竞争的环境这个深刻的道理”。
这篇课文具有很强的人文性，对学生具有强烈的精神感召力，因此在教学中我们应采用“一读为主，边读边思，纵向推进，层层感悟”的阅读教学方法，引导学生在读中感知、感悟，明白哲理，形成正确的价值观和积极的人生观。
[教学目标］
1.正确、流利、有感情地朗读课文。
2.理解并积累“晨钟暮鼓”、“香火鼎盛”、“鹤立鸡群”、“水深龙多”等词语。
3.体会老方丈借喻说理，诱导弟子的话语，明白“一个人的成长离不开充满竞争的环境”的道理。
[教学重点］
1.结合课文理解并运用“鹤立鸡群”、“水深龙多”等词语。
2.明白文章解释的道理。
[教学难点］
理解方丈借喻说理的一段话，结合实际谈自己的认识。
[课前准备］
课前发动学生通过多种途径了解唐僧其人其事，同时教师爷搜集有关玄奘为佛学作出贡献的具体翔实的史料。
[教学过程]
一、播放音像，轻松交流。
课前老师播放《西游记》主题曲的音像资料，让学生谈谈通过看《西游记》和查找相关资料对唐僧了解多少。通过学生之间的信息交流，营造一个有利于阅读主体产生积极情绪的场景，这样能有效地激发学生的阅读兴趣。
二、揭示课题，设疑入文。
1.导入；同学们，刚才我们说到的《西游记》的主人公唐僧，这个锲而不舍的取经人他的生活原型人物就是玄奘。今天我们就来读读他成名之前在法门寺修行的故事。
2.设疑：“生命的林子”到底指什么？为什么叫“生命的林子”？
[亚里斯多德有句名言：“思维是从疑问和惊奇开始的”，让学生提问使他们能够产生阅读期待心理，激发探究欲望。]
3.学生自读课文，找出直接描写“林子”的语句。
三、扣住“林子”，引发思考。
1. 自由朗读，讨论比较两处林子的不同之处。（板书：稀稀疏疏、郁郁葱葱）
2. 出示图片，形象感受两处林子的不同。
3. 男女生比较朗读两处林子的句子。
4. 引发思考：两处林子为什么章程截然不同的样子？（让学生细读品味方丈的话。）
提问：从这段话中你读懂了什么？你有哪些疑问呢？（通过讨论交流，让学生明白方丈把郁郁葱葱的树比成芸芸众生，一棵棵奋发向上，不甘落后，因而个个成了栋梁之才；远离群体稀稀疏疏的书没有人跟他竞争，尽管有充足的阳光，也不能成才。）
5. 深入追问：方丈为什么要把玄奘带到林子里来？他将这些话的目的是什么？
四、前后联系，深入感悟。
过渡：方丈把他带到林子里来将这些话是为了劝玄奘留在法门寺，那么法门寺是一座怎样的寺庙？他为什么要离开法门寺呢？（读1—5自然段）
1.引导学生朗读第一自然段，抓住“香火鼎盛、晨钟暮鼓、香客如流”等词语体会法门寺的热闹和繁荣。
2.找出玄奘想离开法门寺的原因：①他想“静思养神，潜心修身”②别人劝他说，法门寺“水深龙多”，要像“出人头地”，“不如到一些偏僻的小寺庙”……（抓住关键词语体会）
3.启发想象：玄奘打点了经卷、包裹去向方丈辞行了，他会怎样对方丈说，方丈会怎样挽留他呢？
4.学生表演对话。
[想象是一件非常快乐的事情，小学生最天真，爱幻想，通过想象、表演，让他们更深刻地走进文本，与作者产生共鸣，从而更深刻地理解文本的内容。学生在生动活泼的进一步领会到方丈说理的巧妙。]
5.引导学生讨论：方丈为什么没有像我们这样直接劝说，而是带他去看林子，跟他讲林子中的树呢？（①引导学生从“决意辞行”体会唐僧决心已定，几句简单的道理难以改变他的主意。②从方丈提出问题后，玄奘“认真思忖”、“郑重地回答”体会玄奘有一颗奋发向上的心，方丈非常珍惜这样一位优秀的年轻人，因而对他的教育更是循循善诱。）
6.玄奘理解方丈的话了吗？他是怎么想，怎么做的？结果怎样？（读第9、10自然段）
[玄奘对方丈这段话的理解，可以从他认识到法门寺就是一片莽莽苍苍，充满生机的大林子，山野小寺却是那远离树林的树，自己要做一个奋发向上，不甘落后的大森林中的树，就不能离开法门寺。要敢于竞争，做优秀群体中的搏击着，这就是她理想中的“太阳”；如果甘于在山野小寺中做一个佼佼者，那也只能是一束小小的“烛火”。]
五、总结全文，因势利导。
1.补充介绍玄奘的伟大成就。
2.玄奘的成功给了我们什么样的启示呢？（读最后一个自然段）[总结板书：竞争、大树不能远离森林]
3.深入文本：玄奘的成功仅仅因为它没有离开法门寺这个“水深龙多”充满竞争的环境吗？如果他离开法门寺会不会照样成才呢？
[学习一篇文章不能拘泥于文本表面的内容，应该引导学生去挖掘、思考文本深处的东西，甚至文本以外的内容。这个问题的探讨，可以让学生进一步认识到，要成才首先必须具备一颗“奋发向上”的心，有了这个目标才能勇敢地面对各种竞争环境。当然，生活中不可能人人都能到“水深龙多”的环境去经受磨练，但是只要有 “奋发向上”的精神，无论怎样的环境都能为社会做出应有的贡献。只要自己不自暴自弃或安于现状，就不会沦为“薪柴”]
4.教师讲演，鼓励导行。[板书：奋发向上！]
六、多元作业，拓展延伸。
1.我想积累的句子：
2.我明白的道理：
3.我想续写《生命的林子》
4.我知道题目为什么叫《生命的林子》
5.我还想知道：
12.《生命的林子》教案 篇十二
《生命的林子》是一篇哲理美文。这是近年来比较流行的一种文体，代表性的作品有《小故事大道理》、《枕边故事》等等。代表作家有刘燕敏、毕淑敏、周国平等等。这种文体的兴起，与《读者》杂志的热销也有密切关联，同时适应了当代人快节奏的生活方式。《生命的林子》假借玄奘早年刚出家的故事，提出了“做矮子中的将军”和“做将军中的将军”的人生命题，当然，答案是不言而喻的。这篇文章中的方丈，运用的教学方式就是情境教育，因此，在研究情境教育的现场，选用这样一篇文章让学员们进行教学设计，真是再恰当不过了。
为了节约时间，我主要进行第二课时的教学设计交流。
这节课，我预设的教学目标如下：
1、读懂课文，联系上下文，理解“水深龙多”、“鹤立鸡群”等词语所表达的意思。
2、学习文章通过对比、形象描绘，生动说理的方法，明白一个人成长离不开存在环境的道理。
教学过程如下：
一、学习课文第一部分：1-3节。
1、一读：学生快速阅读1-3节，用一个词语概括这部分的主要内容。（欲行）
2、再读：思考，玄奘为什么要离开法门寺？
先用概括性的语言说明原因，然后结合具体的词句加深理解。
主要原因：
寺：名胜、才多
玄奘：事繁、己微
用“与其……不如……”连起来说说。
具体的词句：
名胜：香火鼎盛 名满天下 香客如流
才多：水深龙多 高僧济济
事繁：法师应酬太多 喧喧嚷嚷
己微：远不如 想出人头地
这些词语，学生大多能很好理解，这里重点突出“水深龙多”的教学。
同学们，你们记得在《三顾茅庐》中，人们称诸葛亮为什么？（卧龙）
还有哪些词语中含有“龙”呢？（卧虎藏龙、龙争虎斗、群龙无首等等）
从这些词语中，你知道人们用“龙”比喻什么？
然后，让学生用“法门寺水深龙多、高僧济济”为中心句，用“有的……有的……有的……”的句式写话。
二、学习课文第二部分：4-5节
1、学生自读，想一想方丈为什么要向玄奘提出这个问题？
2、交流：这一段，其实也是非常重要的段落，这一部分，是方丈对玄奘志向的考察，如果玄奘是一个胸无大志的人，那后面的观看松树林的环节，也就会落空。从中，我们可以了解方丈的智慧和细心。
三、学习课文第三部分：6-9节
共分为六个环节：
一读：玄奘和方丈来到了林子，他们看到了什么景象？划出有关句子。
二画：教师板画：山顶乱枝纵横的松树；一片修颀挺拔的松林。通过图画只管展示情境，加深学生体会。
三演：如果你就是山顶的松树或者是松林中的一棵松树，我来采访你们，问问你们为什么会如此不同？
从中体会乱枝纵横的松树和松林中松树的不同成长环境和生长状态。
补充：高山之巅无美木，伤多阳也。太好的环境同样不利于成长。而松林中的松树，因为有了竞争，有了奋发，有了上进心，就长成了参天大树。
四拓：松林中除了有竞争，其实，还有合作，和一棵孤零零的松树比起来，它们更有集体的力量：
说话：
当狂风袭来时，松林 ；
当暴雨倾盆时，松林 ；
当洪水肆虐时，松林 ；
体会到集体的力量和智慧，既有竞争，又有合作，才能成就人才。
五比：眼前山顶的乱枝松，方丈用什么词语来形容？（鹤立鸡群）
而一片松林，让玄奘想到了什么词语？（水深龙多）
理解：鹤立鸡群，虽然超出了群体，但是，毕竟标准不高。“鹤鸣高岗”，只是在山岗上而已。而且，长期混同于鸡群，也会有沦落为“鸡”的危险。
但是，“龙”就不同了，“飞龙在天”，比起“鹤”来，显然不在同一个标准了。
六悟：通过眼前景物的对比，玄奘明白了什么？你又明白了什么？体会文章所揭示的真意。
通过六个环节层层推进，学生能够比较容易的把握文章的中心。
四、学习文章第四部分。第10节。
玄奘听了方丈的话之后，怎么做的呢？
通过写话的方式，拓展想象，理解。
写话练习二选一：
1、玄奘从此潜心苦修，
（补充文本的不足，也就是如何解决事繁的问题，如何面对法师应酬的问题。）
2、玄奘见到了上次劝说他离开的人后，
五、教学最后一部分。
引读这一小节。因为这一部分，应该认为是文章的一个累赘，没有必要“卒章显志”。道理，应该是让学生感悟的，而不是灌输的。所以，通过引读，一带而过。
六、拓展。
搜集玄奘的故事，推荐阅读《西游记》。