《宽容》教学设计（通用9篇）
1.《宽容》教学设计 篇一
多一些宽容
郭安凤
教学目的
1、 学习文章严谨的思路，紧凑的结构。
2、 理解文章阐述了人与人之间宽容的重要，提倡在党性原则和社会主义道德规范的基础上互相理解和支持。
教学重点、难点
1、 对宽容和批评统一关系的理解。
2、 理解文章以讲道理为主的论证方法。
教学课时：一课时
教学过程
一、 导入
出示林则徐自题联的上联：海纳百川，有容乃大。学生说下联：壁立千仞，无
欲则刚。这幅对联16个字，气势磅礴，表现了林则徐磊落的胸襟与刚正不阿、无私无畏的品格。
二、 朗读课文，整体感知
学生讨论、交流
明确：课文3段，按照为什么——怎么样的思路展开
第一段：论述提倡宽容的意义。
第二段：论述怎么样才能做到宽容。
第三段：对观点作补充论述。
三、 学习第二段
思考：作者按照什么层次来论述怎么样才能做到宽容？
学生讨论、交流
明确：这一段有5个层次，先总说后分说，分说的内容由轻到重，安排十分讲究。
第一层（开头2句）是总述。
三个“一种”：对宽容的性质进行定位。
“要……就必须……”说明“互谅、互让、互敬、互爱”，是宽容的基本要求。
这一层不仅概述了这一段的主要内容，而且在结构上也是全段的总领，以下
四层依照“互谅、互让、互敬、互爱”的顺序分别进行论述。
第二层谈互谅。第一句话先说什么是互谅。第二句从人的心理需要的角度说明为什么要互谅。第三句说明具有宽容这样的品德的意义。
第三层谈互让。在说明什么是互让之后，着重阐述互让的意义。运用了对比说理的方法。
第四层谈互敬。先说什么是互敬，再运用对比说明为什么要互敬。
第五层谈互爱。在说明什么是互爱之后，着重说互爱的意义。运用一个排比句从正面加以论述。
这一段四个并列的层次之间，写法大体一致又有一定的变化，使文章思路严谨而不呆板。四个层次的顺序，也安排得十分恰当。“互谅、互让”是宽容的最基本的要求，“互敬、互爱”则是进一步的高要求，尤其是互爱，则是最根本的一点。只有互爱才能真正做到“互谅、互让、互敬”。
四、 探究活动
1、 读了课文后，你认为宽容在人的社会生活中具有怎样重要的意义？如果你觉得你周围的有的人心胸狭窄，请引用课文中关键性语句，对这些人
进行劝说。劝说时要注意用语委婉，以理服人。
学生讨论、交流
通过对生活中具体现象的分析和思考，认识文章的现实意义，加深对主旨的理解。要有独特的见解，不求统一。
2、搜集有关宽容的名言、故事等
小组合作、交流
有关宽容的名言，如下：
①宽以济猛，猛以济宽，政是以和。 《孔子家语》
②意志坚如铁，度量大似海。 毛泽东
③尊敬别人，才能让人尊敬。 （法国）笛卡儿
④不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。 （俄罗斯）屠格涅夫
⑤一个伟大的人有两颗心，一颗心流血，一颗心宽容。 （黎巴嫩）纪伯伦
⑥爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 << 孟子•离娄下>>
⑦惟宽可以容人，惟厚可以载物。 薛 渲
⑧人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容征服。 （俄罗斯）斯宾诺莎
五、 小结
本文通过有力的透彻分析，阐述了人与人之间宽容的重要，并逐层说明了人们怎么样才能宽容相处，提倡在党性原则和社会主义道德规范的基础上互相理解和支持。
六、 布置作业
2.《宽容》教学设计 篇二
《〈宽容〉序言》说课----易门县第一中学/白文英
我今天所说课的篇目是《宽容》序言，它是人教版全日制普通高级中学语文教材第一册第四单元的第三篇课文。
一、新教材对高中语文阅读教学的要求
人教社的高中语文新教材（试验本），打破了传统的阅读与写作、说话、听话混合编排的模式，改为阅读与写作、口语交际分编；各个单元的教学重点相当明确。高中语文新大纲中明确规定，高中语文教学要让学生“掌握语文学习的基本方法，养成自学语文的习惯”，“为继续学习和终身发展打好基础”，提出了“以阅读教学为龙头带动整个语文教育是一个标本兼治的通途”，“要重视学生的实践活动，让学生在教学过程 中主动学习、探究。语文教学以阅读为本，改革旧的耗散性讲析模式，注重阅读教学的整体感悟，突出广泛而自主的大量阅读，突出全方位的阅读技巧和能力的指导与训练，以多种渠道培养良好的阅读习惯，以阅读带动听说写能力的全面提高。突出学生的文化背景积淀，突出语文教育的人文熏陶”。
二、课文特点及在教材中的地位
《〈宽容〉序言》是房龙为他的《宽容》一书所作的序言，该序言的写法很特别，是一篇散文诗式的寓言。作者以丰富的想象和联想，虚构了一个“创新”与“守旧”两大势力斗争的故事，从而生动形象地说明了《宽容》一书的精髓。该文被安排在第一册第四单元第三课应出于以下考虑：
1、本单元的学习重点是掌握序言这种文体。序言是写在著作正文前的文章，但有自序和他序之分。内容比较广泛，形式也很自由，感情色彩比较浓厚，但却是紧扣写书的宗旨经过组材。本文是在学习前两课即《〈呐喊〉自序》、《胡同文化》的基础上继续学习序言这种文体，从而更进一步了解序言的特点。
2、结合高中阶段学生的年龄和心理特点，对哲理的分析和借鉴，有助于学生树立正确的人生观和价值观，有助于培养良好的分析问题、解决问题的能力。
3、是继第三单元的演说词、第二单元的散文和第一单元的诗歌鉴赏之后的对阅读能力的进一步提高。
三、学生情况分析
我们所教班级的高中学生由于社会教育的大环境影响，习惯了传统的填鸭式的教育，缺少对人生、对社会的独立思考，因而课文的理解会停留在表面，流于形式。另一方面，由于高中学生处于自身人格趋于形成的时期，又会过于强调“创新”而否定传统，产生认识上的误区，因此，引导学生正确对待课文蕴含的哲理使该课应该注意的
四、教学目标 与教学重点
根据以上分析，我认为该课的教学目标 应确定为：1、把握和评价故事中蕴含的哲理。2、理解“无知山谷”、“知识的小溪”等事物的象征意义，理解故事中“先驱者”、“守旧老人”、“无知的人们”三种形象的典型意义3、培养学生思维的深刻性，能正确、全面、透彻的看待问题。教学重点为：透过本文主旨，进行创造人格的熏陶，培养对新事物理解、宽容的态度。
五、教学方法与教学手段的运用
“强化阅读，整体把握，深入体会，正确评价”是本人在该课教学中的指导思想，在处理教材时，结合片断范读使学生在总体上感觉、感知作者深邃的思想，通过多媒体补充，让学生展开联想的羽翼，领会宽容的要义，达到内化的目的。运用点评法正确引导学生理解文章的寓意，引导学生正确对待“创新”和“守旧”，“创新”和“传统”的关系。在教学中充分调动学生的积极性，采用自读、自由点评、讨论、质疑、等方式使学生独立思考，并把握和评价故事中蕴含的哲理。
六、教学过程 设计
见《〈宽容〉序言》教案
《<宽容>序言》教案----易门县第一中学/白文英
一、教学目标 ：
1、学习“序言”文体知识，理解本篇序言的独创特点；
2、理解文中的象征意义，并对文中的一些形象进行分析；
3、把握作者寓于故事中的哲理，理解文章主旨；
4、通过本文主旨，进行创造人格的熏陶，培养对新事物理解、宽容的态度。
二、突破重点、难点设想：
指导学生自读，采用讨论评价的方法理解文中几个形象的象征意义及其本身蕴涵的哲理，结合学习，巩固所学，达到借鉴、吸收的目的。
三、教学媒体：录音机、教学磁带、投影仪器或多媒体。
四、教学活动及主要语言：
（一）导入 新课
林则徐曾说过一句话“海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。”这说的是宽容，人的胸怀之所以宽广，也正因为有了宽容。所谓宽容就是宽大有气量，不计较或追究，那么美国作家和历史学家房龙又是怎样看待这个问题呢？今天我们就一起来学习他的文章《〈宽容〉序言》。
（二）背景、作者
参看注释①
（三）听录音选读，整体感知
1、本篇序言与前面学过的序言有什么不同？
明确：本文不同与一般的序言，很像一个寓言故事，但叙述的笔法又像散文诗。所以本文在形式上有两个显著特点：一是以散文诗的形式讲述寓言故事；二是各部分之间都用“*”隔开，而各部分之间又都有内在联系。
2、简单复述故事内容。
（四）形象分析
1、无知山谷是一个什么样的地方？形象意义何在？
讨论、明确：封闭、保守、陈旧、破败、没有生气、没有希望。旧的一切被迷信着，被维系着。新的一切被排斥着，被残害着。它象征一切保守的思想、观念、意识，一切封闭的制度、秩序、状态，一切陈旧的传统法则、定律。在这样一个典型环境里，漫游者的命运可想而知。
2、守旧老人是怎样的人？形象意义何在？
讨论、明确：是无知山谷里律法的执行者，是陈旧思想的忠实维护者，是实施所有传统对一切革新的镇压的代表，是杀害漫游者的罪魁祸首，是无知山谷里权威与权利的象征。
3、村民们是一个怎样的群体
明确：是无知山谷里死守着愚昧的人群。他们迷信过去，死守律法，胆怯麻木，自欺欺人，要求低俗，安于现状，不思进取，他们甘心受制于守旧老人，对新事物不理解，不支持，而是助纣为虐，对漫游者加以迫害。后来天灾到来之后，沿着漫游者的足迹找到了新生活，感谢“勇敢的先驱者”，尊奉他为“智慧老人”，无数的“后代”前来“感思朝礼”。
4、漫游者是一个怎样的人？形象意义何在？
明确：是第一个“吃螃蟹的人”，是一个敢为天下先的人。他敢于怀疑祖先铁定的律法，敢于对人们深信不疑的“智慧”提出挑战，敢于探索，追求真理，敢于向死水般的旧世界发出反叛的声音。他有坚定的信念，有无畏的精神，有坚忍不拔的意志，有从容赴死的气概，他不畏艰险，敢于冒险。他勇敢无私，为唤醒麻木沉睡的心灵，宣告真理的存在，传播美好希望，不惜牺牲生命重返山谷。他的死亡是一出深沉的悲剧，留给人们永恒的回味。而当真理大白于天下的时候，他最终成了人们永远爱戴、敬仰、歌颂和感恩的先驱。这里，有一个让人永久回味的结论：探索者、先驱者的名字叫----不朽。
（五）讨论、挖掘故事所蕴涵的意义（主旨探讨）
讨论、明确：提倡思想解放，宽容异见，这正是《宽容》一书中所阐释的精髓。
（六）延伸扩展、借鉴吸收
讨论：你从故事中受到那些启示，就身边的事谈一谈。
五、教学心得
结语：“世界上最宽广的是海洋，比海洋宽广的是天空，比天空宽广的是胸怀”----法•雨果，愿同学们都有一个宽广的胸怀，能正确的用宽容的态度来对待周围的人或事。
《宽容》课堂教学竞赛点评----易门县第一中学/法志新
在本次课赛中，白文英老师讲授课为美国作者和历史学家《<宽容>序言》一文，是一堂反映教师素质和教学能力的成功之课。
1、对课文特点及在教材中的地位、课文的内涵等理解、把握准确（散文诗式的寓言式的序文，作者以丰富的想象和联想，虚构了一个“创新”与“守旧”两大势力斗争的故事，从而生动形象地说明了《宽容》一书的精髓），并在学情分析的基础上，有针对性地确立教学目标 与教学重点。
2、以“强化阅读，整体把握，深入体会，正确评价”为实施教学的指导思想，通过朗读录音、多媒体等教学手段，先让学生在听片断范读中获得整体感知，再借助多媒体补充资料，使学生展开联想的羽翼，领会宽容的要义，达到内化的目的。
3、在课堂中以引导学生分析、体会“无知山谷”、“守旧老人”、“村民们”、“漫游者”等形象意义为中心内容，以讨论评价为主要方法，达到了通过理解文中象征意义，把握故事中寓含的哲理和理解文章主旨的目的，尤其是在对学生进行创造人格的熏陶和培养对新事物理解、宽容的态度方面，很见其心机，是新课程理念的突出体现。
教学是遗憾的艺术，从旁观者的角度看，本堂课也有不足之处。
1、课堂中虽然教学主线清楚（即通过分析、体会形象意义以理解哲理意义、把握主旨），但紧扣文章语言实际（关键词句）不够充分而多于教师分析，教师语言多了些而学生思考、探究、讨论的自主学习活动较少，加之组织松散，指导（引导）作用小，以致教学重点未能充分显示，教学容量小。
2、课文是一篇独特的序文，其散文诗或寓言的特点很突出，宜在鉴赏评价上下功夫，若在这方面指导不力，或过多分析、说教，势必散失了语文课的特点（即言语表达的特色和人文关怀的对接等）。
3、在教学环节的衔接上和多媒体等教学手段的适时与恰到好处的使用上，应还有不少的探索空间。
3.《宽容》教学设计 篇三
邱龙涛
教学目标
1、握和评价故事中蕴含的哲理。
2、理解“无知山谷”、“知识的小溪”等事物的象征意义，理解故事中“先驱者”、“守旧老人”、“无知的人们”三种形象的典型意义。
[教学重点]
把握与评价故事中的哲理。
教学难点
1 、 在整体感知全文内涵的基础上，把握故事蕴含的哲理。
2 、培养学生对抽象内容的阐发能力和对含蓄内容的解释能力。
教学设想 本文为课内自读课文，本单元教学的重点是“分析评价、鉴赏吸收”，故教师拟以点拨为主，采用CAI(电脑辅助教学)的手段提高课堂密度，引发学生自主性。本课拟用一课时完成教学任务，辅助课件采用Powerpoint 编写。
教学步骤
一、导入 课文，明确文章特点及学习要点。
1 、导语 ： 唐朝的唐太宗曾经说过一段很有名的话；“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”今天我们要学习的文章也如一面见兴替，知得失的镜子，它折射出人类思想发展的历史进程，这就是房龙的《宽容》序言。
介绍房龙及其作品《宽容》。房龙是荷裔美国人，著名学者。他的人生经历丰富，曾在各种岗位上历练人生，刻苦学习写作，多才多艺，能说和写10种文字，会拉小提琴、画画，他著作的插图均出自于自己之手。且有追求，有坚定的信念。介绍这些意在引导学生思考，并从中得到一定的启发。《宽容》一书主要叙述人类思想发展的历史，提倡思想解放，主张对异见的宽容，为什么要对异见进行宽容呢？序言作了含蓄的回答。介绍这一点有助于学生理解本文的中心。
2 、 学习“自读提示”明确：本文用寓言故事形式写成(CAI显示)。本文学习要点是理解与评价故事中蕴含的哲理。
在预习的基础上，复述故事情节。
二、细读课文，思考问题，归纳故事蕴含的哲理。
1、文中塑造了哪几类形象？他们各自有何特点？
提示：文中主要塑造了三类形象：
一类是守旧老人，他们尊崇古老的律法，实现着我即法律的训条，任意决定他人的生死，他们欺骗无知的人们，陷害先驱者，因此他们的行为阻碍了人们接受新思想，最终遭到人们的谴责。“守旧老人”则象征着传统的过时的带有偏见的祖宗律法，它处处阻碍着新事物的发展。
另一类就是与守旧老人进行殊死斗争的勇敢的先驱者，他敢于怀疑祖先的智慧，勇于冲破专制主义的禁锢，冒着死亡的威胁，离开无知山谷，艰苦跋涉，探寻外面的世界。他不顾迫害，又回来告诉人们他自己的发现。面对审判和死亡，他毫不畏惧。历史证明，他是对的，终究得到了人们的尊崇。“先驱者”象征着新的思想、真理和新的事物。
第三类形象就是生活在无知山谷的无知人们，他们愚昧、无知，迷信古人，盲从守旧老人，视先驱者和真理为异端邪说，无形中作了守旧老人的帮凶，用沉重的石块砸死了先躯者。但是真理上不可抗拒的，一场生存危机，迫使人们推翻了传统秩序，走上了先驱者开辟的道路，终于找到生存的希望和幸福的家园，人们这才悔悟，认识到先驱者是对的，这才懂得尊重智慧。
2.故事发生在什么地方？（故事发生地“无知山谷”有什么特点？）
提示：至于故事发生的地点很明确是“无知山谷”。显而易见，作者的意图讲故事发生的环境闭塞、贫穷、落后，因而造就了视野狭窄、知识浅薄、麻木不仁的无知的人们。他们仅维持最低的生存需要，不但不觉匮乏，反而心满意足。更可怕的是迷信，极端的迷信，一部千古经书，几个守旧老人，可以镇守一方水土，一方人心。大家想一想，一个封闭、无知的社会会有什么样的结果？追往者，思来者。封闭只能导致落后，甚至灭亡。如何才能使这样的社会获得生机呢？不闭关锁国，不夜郎自大，而是勇敢地、大度地开放大门，融入世界文化，自立于民族之林，它就有无限强大、蓬勃的生命力。
3 、说说这个故事发生在什么时间？
4、讨论，归纳本故事蕴含的哲理和文章主旨。
从故事中我们可以看出，否定、镇压异见，会造成什么灾难呢？只能造成先驱者的悲剧，造成无知者自身的困境，造成真理发展上的曲折。怎样才能使真理顺利发展，先驱者不被迫害呢 ?这就需要思想自由，宽容异见。反对迫害先驱者，反对扼杀真理。这正是作者通过这一寓言告诉我们的深刻哲理，（放幻灯）这也正是《宽容》一书的精髓。
展开：思想自由，宽容政策是历史进步，社会发展，真理畅通无阻的必要条件，十年浩劫，从反面证明了这一点。刚才要大家思考的问题：怎样才能使这样的事情减少发生？答案找到了没有？“宽容”。对，宽容可以使这样的事情减少发生乃至不发生。
大家说一说，人与人之间需要不需要宽容？为什么呢？
宽容可以使我们的生活更加宽松，和谐；宽容可以使人们彼此之间更加理解，信任。宽容是一种胸襟，宽容更是一种境界，为了使我们彼此心灵的距离不再遥远，让我们紧紧地握住宽容的双手吧！
三、理解含蓄，抽象的语句。
这篇序言同一般的序言不同，既像一个寓言故事，而叙述的笔调又像散文诗，又像哲理散文，生动形象，含蓄隽永，耐人寻味，但一些比较含蓄，比较抽象的语句又给我们的学习带来了一定的困难。下面请大家把书翻到70页，结合练习二，我们来理解课文中含蓄抽象的语句。要注意在整体把握文章的基础上，结合具体的语境来分析。
1 、这里的“知识的小溪”是指无知山谷的文明程度（智慧，创新思想）仅仅像一条小溪，浅陋贫乏。这里的“深邃破败”象征无知山谷古老守旧，没有知识的更新机制，没有新知识的汇流，心如死水，了无生气，“缓缓地流着”，说明这里的文化发展非常缓慢，社会停滞不前。理解了这句话，更加深了我们对无知山谷那种闭塞，保守，愚昧，单调的特点的认识。
2 、守旧老人用“律法”无情镇压。无知的人们助纣为虐。先驱者孤军奋战，力量单薄。自然环境十分恶劣。但是人类追求真理的努力是不可阻挡的，严酷的律法挡不住，岩石高墙也挡不住。早就有一些男男女女敢于怀疑祖先的智慧，敢于提出问题，“后来走了，再也没有回来”。先驱者更是杰出的代表，他为真理而奋斗，为真理而献身，探索者、先驱者是可敬。
3 、是害怕“得不到园中果实中应得的份额”，因此“恐惧总是伴随着人们”。由于特大干旱半数以上的人死亡，活着的人只有把希望寄托山脉那边，而律法却说：“不行！”。因此人们彻底失望。为了死里逃生，人们终于产生了叛逃的勇气。所幸绝路逢生，人在死与生的进退关口总能爆发生命的最大能量。（置之死地而后生）
4 、句中省略的内容应是不会盲从守旧老人去杀死先驱者。这里作者不只是要表现无知山谷的人们对先驱者的歉意和敬意，还隐含着更深刻的道理。对于先驱者的新知，要解放思想，虚心学习，即使一时不能接受，也要采取什么态度？宽容态度。而宽容正是这个句子的言外之意，本文的主旨。
5、许多历史事实都可以从这个故事中找到影子，（哥白尼-日心说《天体运行》，布鲁诺被烧死在罗马广场，孔子，司马迁等）而次此后发生的事件也像这个寓言故事的重演，这更增强了这则寓言故事的深刻含义，值得品味。
这样的事将来不再发生,作者为什么要加上“我们希望”四个字？
明确；这是因为，顽固的守旧势力总是要镇压创新者的；有些善良的人们由于传统的束缚，认识的局限，总是有意无意地伤害创新者，这就意味着这样的事情还会发生，“我们希望”只是人们良好的心愿。如何让这样的事情减少发生呢？那就是宽容。文章正是这样含蓄的语言形式揭示了深刻的哲理，值得我们好好品味。
五、自由品读，加深理解。
六、回顾总结，布置作业 。
写一篇小作文，谈谈《宽容》序言给自己的启示。
[1]
4.《宽容》教学设计 篇四
教学目的：1.分析评价本文反传统变革思想。2.分析评价本文独特的写作方法。3.借鉴本文的语言和表达技巧。学习重点：分析评价本文的思想内容。教学难点 ：分析评价本文寓言式写法。教学课时：1课时。教学方法：自读讨论法。一.解题：序言，说明书籍或著作的创作、出版意图，编次体例和作者情况的文章。“序”在书籍或文章的前面，后面的称为“跋”。二.作家作品介绍：亨德里克·房龙（1882—1946）美国著名学者。他生活在富裕的家庭，从10岁起潜心“逃避在过去的生活中”，受人文主义的影响一贯反对愚昧与偏执。1903年在美国、德国求学，获得博士学位，但这没有使他飞黄腾达。他于是躲进书舍于1921年写出《人类的故事》，一举成名，从此饮誉世界，直至1946年去世。房龙多才多艺，能说会写10种文字，擅长于拉小提琴，还能画画，他的著作插图全部出于自己之手。三.解释词语，为加点字注音。蜿蜒绵亘 绰绰有余 绰有余裕 天伦之乐 苦思冥想 弥天大罪 鸦雀无声 死有余辜 杀一儆百 逆来顺受 嶙嶙 深邃 亵渎 荡然无存 雕琢 朝礼 诅咒 眸子 毕恭毕敬 志同道合 刨根问底 一无所知 能工巧匠 光彩夺目 潺潺 饿殍遍野 转危为安 饥寒交迫 忘恩负义 不济 归根到底 内疚 荒无人烟 神秘莫测四.读书思考问题：1.从整体看，无知山谷的故事反映了哪些历史规律？2.先驱者悲剧的根源是什么？无知山谷中的律法是怎样的律法？3.先驱者明知自己为律法所不容，为什么偏要离开山谷去寻找外面的世界？为什么又偏要回到无知山谷？4.守旧老人所代表的反动保守势力有哪些特点？5.无知山谷的群众前后有什么不同？他们在内疚之余，应该吸取什么教训？6.这篇序言写作上对你有哪些启示？7.“宽容”与“律法”的关系如何？文中的律法为何该取缔？五.分析内容。（一）分析第一部分。1. “在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。”这里的“幸福生活”到底是怎样的生活？答：是这样的生活：知识的小溪水浅流短；生活方式原始野蛮；重复着千年前的字眼；古老的习俗一层不变。这是一种愚昧保守、闭塞落后、黑暗衰朽的生活氛围。2.“知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着”一句应怎样理解？答：“知识的小溪”指社会文明；“深邃破败的溪谷”象征原始落后的社会；“缓缓”是说进步慢，这是由愚昧落后的思想统治造成的。3.“他们向儿孙们……从远方捎来的漂亮石子”一句表明了一种怎样的矛盾？答：暗示反动保守势力与进步的天性总是存在矛盾。4.为什么“在无知山谷里，古老的东西总是受到尊敬”？答：这正是反动势力——守旧老人实行愚民政策的结果，使得人们都因循守旧，所谓“尊敬”实际是不得不服从。5.怎样理解“正人君子”一词？答：所谓“正人君子”不过是因循守旧的保守势力罢了。6.“试图攀越挡住太阳的高墙”的人是什么人？答：是追求光明的开拓者、先驱者，是敢于向旧势力挑战的勇士。7.“但他们陈尸石崖脚下，白骨累累”说明什么？答：一方面反映了革新之路的艰难，第二方面反映了守旧势力的猖獗，第三也反映了先驱者前赴后继的革命精神。（二）分析第二~四部分。1.面对违背律法的人，人们和守旧老人都“摇着头”，他们摇头的意思是一样吗？答：不一样，人们是同情的摇头，是无奈的摇头；而守旧老人是得意的摇头，是装模作样的摇头。2.从第一二部分内容来看，无知山谷的律法到底是什么律法？答：是千年前的老规矩，是维护家长制统治模式的依据，是限制人身自由的枷锁，是谁也不能违背的天条。3.作者是怎样表现先驱者与守旧老人的斗争的？（复述）4.人们杀死漫游者说明什么？答：说明反动黑暗势力还很强大，群众受到的毒害很深，革命力量还很弱小，革命思想没有影响到愚昧的民众。5.从漫游者的牺牲中，你获得了怎样的感受？你认为真理永远掌握在多数人手里吗/（讨论）（三）分析第五~九部分。1.造成饿殍遍野的根本原因是什么？答：是知识的小溪的枯竭。2.灾难发生之后，人们的思想发生了怎样的变化？答：无法生存，终于想到了山的那边。启迪：只有到了无路可走的时候，才知道真理和谬误的分别，这就是社会进步缓慢的要因。3.守旧老人们乘坐最后一辆马车踏上投奔陌生世界的旅程说明什么？答：彻底揭穿了律法的谎言，说明任何保守的力量也阻挡不住历史前进的脚步。4.“从那以后很长时间，人们又过着幸福的生活。”看来真正幸福的生活应该怎样才能获得？答：不断创新，不断改革。（四）为什么说这件事发生在过去，也发生在现在？将来后面又何以加一个“我们希望”呢？答：在历史发展的潮流中，新旧事物的矛盾是必然的，人们的思想总是受到“传统习惯”的约束，先驱者总会在谴责中屈辱地死去，而杀死他们的不仅是敌人，甚至是他一心为之奋争的大众。——最先掌握真理的人，永远要成为悲剧典型；“真理”一旦变成习惯，变成大众的思想，那就离反动不远了。这种历史规律，将来也必然成立，所以不再发生只能是一种良好的愿望。六.本文中心：本文以寓言故事的形式形象地说明《宽容》一书的精髓，这就是提倡思想自由，提倡宽容，反对迫害先驱者，反对以愚昧无知、顽固凶残的态度扼杀真理。七.写作的启示：1.寓言式的写法：可以概括人类思想发展史上的无数事实，因而更具普遍性，连而今的许多事也象这寓言故事。——启示：写现实之事，若不方便，就用寓言形式，既安全，启发性又强。2.诗一般的语言，虽只用叙述，但并不显得单调乏味，概括性强，极富神韵。——启示：文字的运用，全在表意，何必要拘泥于章法。八.作业 ：课后练习。
5.《宽容》教学设计 篇五
我今天所说课的篇目是《宽容》序言，它是人教版全日制普通高级中学语文教材第一册第四单元的第三篇课文。
一、新教材对高中语文阅读教学的要求
人教社的高中语文新教材(试验本)，打破了传统的阅读与写作、说话、听话混合编排的模式，改为阅读与写作、口语交际分编;各个单元的教学重点相当明确。高中语文新大纲中明确规定，高中语文教学要让学生“掌握语文学习的基本方法，养成自学语文的习惯”，“为继续学习和终身发展打好基础”，提出了“以阅读教学为龙头带动整个语文教育是一个标本兼治的通途”，“要重视学生的实践活动，让学生在教学过程中主动学习、探究。语文教学以阅读为本，改革旧的耗散性讲析模式，注重阅读教学的整体感悟，突出广泛而自主的大量阅读，突出全方位的阅读技巧和能力的指导与训练，以多种渠道培养良好的阅读习惯，以阅读带动听说写能力的全面提高。突出学生的文化背景积淀，突出语文教育的人文熏陶”。
二、课文特点及在教材中的地位
《〈宽容〉序言》是房龙为他的《宽容》一书所作的序言，该序言的写法很特别，是一篇散文诗式的寓言。作者以丰富的想象和联想，虚构了一个“创新”与“守旧”两大势力斗争的故事，从而生动形象地说明了《宽容》一书的精髓。该文被安排在第一册第四单元第三课应出于以下考虑：
1、本单元的学习重点是掌握序言这种文体。序言是写在著作正文前的文章，但有自序和他序之分。内容比较广泛，形式也很自由，感情色彩比较浓厚，但却是紧扣写书的宗旨经过组材。本文是在学习前两课即《〈呐喊〉自序》、《胡同文化》的基础上继续学习序言这种文体，从而更进一步了解序言的特点。
2、结合高中阶段学生的年龄和心理特点，对哲理的分析和借鉴，有助于学生树立正确的人生观和价值观，有助于培养良好的分析问题、解决问题的能力。
3、是继第三单元的演说词、第二单元的散文和第一单元的诗歌鉴赏之后的对阅读能力的进一步提高。
三、学生情况分析
我们所教班级的高中学生由于社会教育的大环境影响，习惯了传统的填鸭式的教育，缺少对人生、对社会的独立思考，因而课文的理解会停留在表面，流于形式。另一方面，由于高中学生处于自身人格趋于形成的时期，又会过于强调“创新”而否定传统，产生认识上的误区，因此，引导学生正确对待课文蕴含的哲理使该课应该注意的
四、教学目标与教学重点
根据以上分析，我认为该课的教学目标应确定为：1、把握和评价故事中蕴含的哲理。2、理解“无知山谷”、“知识的小溪”等事物的象征意义，理解故事中“先驱者”、“守旧老人”、“无知的人们”三种形象的典型意义3、培养学生思维的深刻性，能正确、全面、透彻的看待问题。教学重点为：透过本文主旨，进行创造人格的熏陶，培养对新事物理解、宽容的态度。
五、教学方法与教学手段的运用
“强化阅读，整体把握，深入体会，正确评价”是本人在该课教学中的指导思想，在处理教材时，结合片断范读使学生在总体上感觉、感知作者深邃的思想，通过多媒体补充，让学生展开联想的羽翼，领会宽容的要义，达到内化的目的。运用点评法正确引导学生理解文章的寓意，引导学生正确对待“创新”和“守旧”，“创新”和“传统”的关系。在教学中充分调动学生的积极性，采用自读、自由点评、讨论、质疑、等方式使学生独立思考，并把握和评价故事中蕴含的哲理。
六、教学过程设计
一、教学目标：
1、学习“序言”文体知识，理解本篇序言的独创特点;
2、理解文中的象征意义，并对文中的一些形象进行分析;
3、把握作者寓于故事中的哲理，理解文章主旨;
4、通过本文主旨，进行创造人格的熏陶，培养对新事物理解、宽容的态度。
二、突破重点、难点设想：
指导学生自读，采用讨论评价的方法理解文中几个形象的象征意义及其本身蕴涵的哲理，结合学习，巩固所学，达到借鉴、吸收的目的。
三、教学媒体：录音机、教学磁带、投影仪器或多媒体。
四、教学活动及主要语言：
(一)导入新课
林则徐曾说过一句话“海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。”这说的是宽容，人的胸怀之所以宽广，也正因为有了宽容。所谓宽容就是宽大有气量，不计较或追究，那么美国作家和历史学家房龙又是怎样看待这个问题呢?今天我们就一起来学习他的文章《〈宽容〉序言》。
(二)背景、作者
参看注释①
(三)听录音选读，整体感知
1、本篇序言与前面学过的序言有什么不同?
明确：本文不同与一般的序言，很像一个寓言故事，但叙述的笔法又像散文诗。所以本文在形式上有两个显著特点：一是以散文诗的形式讲述寓言故事;二是各部分之间都用“*”隔开，而各部分之间又都有内在联系。
2、简单复述故事内容。
(四)形象分析
1、无知山谷是一个什么样的地方?形象意义何在?
讨论、明确：封闭、保守、陈旧、破败、没有生气、没有希望。旧的一切被迷信着，被维系着。新的一切被排斥着，被残害着。它象征一切保守的思想、观念、意识，一切封闭的制度、秩序、状态，一切陈旧的传统法则、定律。在这样一个典型环境里，漫游者的命运可想而知。
2、守旧老人是怎样的人?形象意义何在?
讨论、明确：是无知山谷里律法的执行者，是陈旧思想的忠实维护者，是实施所有传统对一切革新的镇压的代表，是杀害漫游者的罪魁祸首，是无知山谷里权威与权利的象征。
3、村民们是一个怎样的群体
明确：是无知山谷里死守着愚昧的人群。他们迷信过去，死守律法，胆怯麻木，自欺欺人，要求低俗，安于现状，不思进取，他们甘心受制于守旧老人，对新事物不理解，不支持，而是助纣为虐，对漫游者加以迫害。后来天灾到来之后，沿着漫游者的足迹找到了新生活，感谢“勇敢的先驱者”，尊奉他为“智慧老人”，无数的“后代”前来“感思朝礼”。
4、漫游者是一个怎样的人?形象意义何在?
明确：是第一个“吃螃蟹的人”，是一个敢为天下先的人。他敢于怀疑祖先铁定的律法，敢于对人们深信不疑的“智慧”提出挑战，敢于探索，追求真理，敢于向死水般的旧世界发出反叛的声音。他有坚定的信念，有无畏的精神，有坚忍不拔的意志，有从容赴死的气概，他不畏艰险，敢于冒险。他勇敢无私，为唤醒麻木沉睡的心灵，宣告真理的存在，传播美好希望，不惜牺牲生命重返山谷。他的死亡是一出深沉的悲剧，留给人们永恒的回味。而当真理大白于天下的时候，他最终成了人们永远爱戴、敬仰、歌颂和感恩的先驱。这里，有一个让人永久回味的结论：探索者、先驱者的名字叫----不朽。
(五)讨论、挖掘故事所蕴涵的意义(主旨探讨)
讨论、明确：提倡思想解放，宽容异见，这正是《宽容》一书中所阐释的精髓。
(六)延伸扩展、借鉴吸收
讨论：你从故事中受到那些启示，就身边的事谈一谈。
五、教学心得
结语：“世界上最宽广的是海洋，比海洋宽广的是天空，比天空宽广的是胸怀”----法•雨果，愿同学们都有一个宽广的胸怀，能正确的用宽容的态度来对待周围的人或事。
《宽容》课堂教学竞赛点评----易门县第一中学/法志新
在本次课赛中，白文英老师讲授课为美国作者和历史学家《<宽容>序言》一文，是一堂反映教师素质和教学能力的成功之课。
1、对课文特点及在教材中的地位、课文的内涵等理解、把握准确(散文诗式的寓言式的序文，作者以丰富的想象和联想，虚构了一个“创新”与“守旧”两大势力斗争的故事，从而生动形象地说明了《宽容》一书的精髓)，并在学情分析的基础上，有针对性地确立教学目标与教学重点。
2、以“强化阅读，整体把握，深入体会，正确评价”为实施教学的指导思想，通过朗读录音、多媒体等教学手段，先让学生在听片断范读中获得整体感知，再借助多媒体补充资料，使学生展开联想的羽翼，领会宽容的要义，达到内化的目的。
3、在课堂中以引导学生分析、体会“无知山谷”、“守旧老人”、“村民们”、“漫游者”等形象意义为中心内容，以讨论评价为主要方法，达到了通过理解文中象征意义，把握故事中寓含的哲理和理解文章主旨的目的，尤其是在对学生进行创造人格的熏陶和培养对新事物理解、宽容的态度方面，很见其心机，是新课程理念的突出体现。
教学是遗憾的艺术，从旁观者的角度看，本堂课也有不足之处。
1、课堂中虽然教学主线清楚(即通过分析、体会形象意义以理解哲理意义、把握主旨)，但紧扣文章语言实际(关键词句)不够充分而多于教师分析，教师语言多了些而学生思考、探究、讨论的自主学习活动较少，加之组织松散，指导(引导)作用小，以致教学重点未能充分显示，教学容量小。
2、课文是一篇独特的序文，其散文诗或寓言的特点很突出，宜在鉴赏评价上下功夫，若在这方面指导不力，或过多分析、说教，势必散失了语文课的特点(即言语表达的特色和人文关怀的对接等)。
3、在教学环节的衔接上和多媒体等教学手段的适时与恰到好处的使用上，应还有不少的探索空间。
6.《宽容》教学设计 篇六
教学目标
1.了解作者及其作品；
2.通过归纳、总结，理解“无知山谷”、“知识的小溪”等事物的象征意义；理解故事中“先驱者”、“守旧老人”、“无知的人们”三种形象的典型意义。
3.把握和评价故事中蕴含的哲理；
教学过程
一、作者简介
威廉·亨德里克·房龙(1882-1944)系荷裔美国作家和历史学家，其著作主要是历史和传记，包括《人的故事》(即《宽容》)、《文明的开端》、《奇迹与人》、《圣经的故事》、《发明的故事》、《人类的家园》及《伦勃朗的人生苦旅》等，早在20世纪20—30年代，房龙的部分著作即被译成中文出版，影响当时整整一代年代人，房龙的著作，其选题基本上围绕人类生存发展的最本质的问题，其目的是向人类的无知与偏执挑战，普及知识与真理，使之成为人所知的常识，因而具有历史不衰的魅力。
二、诵读课文，概述各部分的故事情节
结合学生的回答教师明确：
1在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。
2一个敢于离开山谷的漫游者回来后即将受到审判。
3漫游者向大家介绍外面美好的世界，并愿意领大家同去。
4守旧老人以旧的律法煽动人们杀死了漫游者。
5无知山谷发生了特大干旱，饥嚎遍野。
6半数以上的人在饥寒中死去，律法还必须遵守。
7在失望中爆发了叛乱，人们投奔陌生的世界。
8人们沿着先驱者开辟的道路找到了绿色牧场，认识到以前的错误。
9人们建起智慧老人的大厦，立碑纪念先驱者。
10希望这样的事将来不要发生
三、细读课文，思考问题
作者在文中塑造了哪几类形象？他们各自有何特点？
结合学生的回答教师明确：
作者在文中主要塑造了三类形象：
一类是守旧老人，他们尊崇古老的律法，实现着我即法律的训条，任意决定他人的生死，他们欺骗无知的人们，陷害先驱者，因此他们的行为阻碍了人们接受新思想，最终遭到人们的谴责。“守旧老人”则象征着传统的过时的带有偏见的祖宗律法，它处处阻碍着新事物的发展。
另一类就是与守旧老人进行殊死斗争的勇敢的先驱者，他敢于怀疑祖先的智慧，勇于冲破专制主义的禁锢，冒着死亡的威胁，离开无知山谷，艰苦跋涉，探寻外面的世界。他不顾迫害，又回来告诉人们他自己的发现。面对审判和死亡，他毫不畏惧。历史证明，他是对的，终究得到了人们的尊崇。“先驱者”象征着新的思想、真理和新的事物。
第三类形象就是生活在无知山谷的无知人们，他们愚昧、无知，迷信古人，盲从守旧老人，视先驱者和真理为异端邪说，无形中作了守旧老人的帮凶，用沉重的石块砸死了先躯者。但是真理上不可抗拒的，一场生存危机，迫使人们推翻了传统秩序，走上了先驱者开辟的道路，终于找到生存的希望和幸福的家园，人们这才悔悟，认识到先驱者是对的，这才懂得尊重智慧。
四、理解文中含蓄，抽象的语句
结合课后练习二，理解课文中含蓄抽象的语句。（参考答案见《教师教学用书》）
五、自由品读，发表见解
1找学生诵读其认为文章中富有哲理的文句 ，并发表自己的见解。
2让学生自选角度分析评价本文（可以从语言方面入手，也可以从文章所蕴涵的哲理入手）
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7.《宽容》教学设计 篇七
教学目的（1）培养憎恶与摒弃旧思想，支持与追求新思想的感情；
（2）用提要—概括—综合归纳的方法把握文章主旨，体会作者寓于故事中的哲理；
（3）培养对抽象的内容的阐发能力和对含蓄内容的解释能力。
教学设想：这篇课文形式上是散文诗，或者说是哲理诗、寓言诗，虽是序言，但具有诗的特质，有渗透着作者主观情思的意象，有能引人身临其间的意境，有鲜明生动的语言，也有着启人睿智的哲理。深刻的思想与尽可能完美的形式结合，使得这篇序言成为人类文化中的瑰宝。这样一篇文章，可分析之处很多，值得借鉴的地方也比比皆是。但在教学中，不能一味地离开原文架空地分析、讨论，最好让学生尽快进入课文，原汁原味地品味诗中的意象与意境，进入作品的时空，与房龙一起驰骋想像，从而参悟其中深刻的哲理。因而，指导学生阅读、朗读，教师进行范读，也就成为教学过程 中重要的手段。
教学过程
一、解题
体重200英磅、粗壮结实的荷裔美国人亨德里克·房龙，人生经历丰富，曾在各种岗位上历练人生，刻苦学习写作，多才多世，能说和写10种文字，会拉小提琴、会画画，他著作的插图均出自于自己之手，善于用极其轻巧俏皮的文字，撰写通俗历史著作，而为无数青年读者所喜爱。他从20世纪20年代以来，发表了一系列这样的作品，大多成为美国的畅销书，并被译成多种文字出版。著名的如《人类的故事》《房龙地理》《发明的故事》《圣经的故事》等，早已有了中文译本，对我国一整代年轻人有过深刻影响。
历史学家曹聚仁在《我与我的世界》中回忆说，20年代他在候车时偶然买到《人类的故事》中译本，于是——
那天下午，我发痴似的，把这部史话读下去，车来了，在车上读，到了家中，把晚饭吞下去，就靠在床上读，一直读到天明，走马看花地总算看完了。这50年中，总是看了又看，除了《儒林外史》《红楼梦》，没有其他的书那么吸引我了。我还立志要写一部《东方的人类故事》。岁月迫人，看来是写不成了；但房龙对我的影响，真的比王船山、章实斋还深远呢！
郁达夫在林徽音译本《古代的人》的序言中分析了房龙的写作艺术，认为他的方法“实在巧妙不过，干燥无味的科学常识，经他那么一写，无论大人小孩，读他书的人，都觉得娓娓忘倦了。”“房龙的笔，有这一种魔力，但这也不是他的特创，这不过是将文学家的手法，拿来用以讲述科学而已。”
二、明确“自读目标”
三、初读课文，理清结构
第一部分（1）宁静的无知山谷，闭塞落后，愚昧守旧。
第二部分（2—4）漫游者要把人们引向新的幸福的世界，守旧老人却根据法律杀死了他。
（2）一个敢于离开山谷的漫游者回来后即将受到审判。
（3）漫游者向大家介绍外面美好的世界，并愿意带领大家前去。
（4）守旧老人以旧的法律煽动人们杀死了漫游者。
第三部分（5—9）在死亡的威胁下，人们把守旧老人推到一边，沿着漫游者开辟的道路走进新世界，过上了幸福的生活，他们开始怀念先驱者。
（5）无知山谷发生了特大干旱，饥嚎遍野。
（6）半数以上的人在饥寒中死去，律法还必须遵守。
（7）在失望中爆发了叛乱，人们投奔陌生的世界。
（8）人们沿着先驱者开辟的道路找到了绿色牧场，认识到以前的错误。
（9）人们建起智慧老人的大厦，立碑纪念先驱者。
第四部分（10）希望这样的事将来不要发生。
四、再读课文，找到作者的情思，归纳文章的主旨
在诗歌中，作者的情思是寄寓于意象之中的。
意象 哲理
宁静的无知山谷——沉寂愚昧 无知愚昧的地方
永恒的山脉 ——长久封闭 人们怠惰、胆小
知识的小溪 ——知识贫乏 自私、易满足，
需求浅薄的村民： 环境 这是产生贫穷与
心满意足地享乐 ——怠惰 落后的根源
为得不到果实而恐惧——胆怯
他们只需一点儿食物——自私
守旧老人
“对着神秘的古书苦思冥想”
“摇着头”
“低声倾吐着恶狠狠的词句” 应该容许别人有行
“是它（法律）的执行者” 旧世界的统治者 动和判断的自由，
“叫喊着，‘他死有余辜！’” 宽容的政策才能使
“并没有灰心”“预言说” 旧思想的维护者 真理得到发展
“不行”
“无力地抗争着”
“强迫他把他们带走”
漫游者（先驱者）：
“指甲磨破”“脚上缠着破布”
“身体衰弱” 新世界的探索者 人类追求真理的力量
“拒绝（坐下）”“偏要说话” 是不可阻挡的，探索
“我已以找到幸福的曙光。跟 新思想的传播者 真理的先驱者是可敬
我来吧，我带领你们奔向那里。” 的。
本文的主旨：以寓言故事的形式形象地说明《宽容》一书的精髓，这就是提倡思想自由，提倡宽容，反对迫害先驱者，反对以愚昧无知、顽固凶残的态度扼杀真理。
五、三读课文，欣赏“序言”的形式
这篇序的形式新颖，让人在阅读全书内容之前，就受到了情绪的感染和思想的启迪。一部作品的序言可以用多种形式来写，仅以房龙几部作品为例：
作品名称 序言形式
《宽容》 散文诗（哲理诗）
《人类的故事》 书信体，写给汉斯和威廉的信
《人类的艺术》 第二人称，娓娓而谈地《告读者》
《房龙地理》 引一封学习地理有困难的学生的信，然后说：“如同以往一样，我接到你们的命令就迫不及待地去完成。我转过身来说：‘亲爱的，这就是！’”
《与世界伟人谈心》 致青少年们，虚构了一个对话的场所——谈心晚会
六、开阔思维
1.引导学生举出历史上或身边有关坚守真理与宽容的例子，培养学生大胆提出自己的主张，并树立为真理斗争的精神。
提示：A意大利著名科学家、思想家乔尔丹诺·布鲁诺生活在以罗马教皇为首的天主教统治的时代，他进一步发展了哥白尼的太阳中心说，并极力坚持科学真理、捍卫真理而被判处刑，烧死在罗马。
B达尔文的进化论遭到世人嘲笑；爱因斯坦最初提出光量子论，遭到几乎所有老一辈物理学家的反对，甚至连最早提出量子概念并第一个支持狭义相对论的普朗克也反对他的理论；马克思的科学共产主义学说及革命活动遭到各国政府的嫉恨。但他们都没有妥协，反而坚持真理，维护真理。
C中央电视台《实话实说》栏目有一个题为“对不起，老师”的节目，讲的是文革时期一个学生不明政治，揭发老师致使老师遭受迫害，而自己又一直内疚，终于在他事业成功的时候勇敢地向老师道一声“对不起”，得到老师宽容的故事。其实宽容是一种胸怀，也是一种精神。
2.学习本文你会得到什么启示？
提示：A历史的进步要靠知识的进步，要靠真理的发展。B真理的发展是曲折的，因此我们应提倡思想自由，实行宽容政策，保证真理的发展有一个宽松、和谐的环境。C探索者、先驱者的精神是可敬的，因此在学习上要有怀疑精神、创新精神、献身精神。
六、小结
人类需要宽容，而懒惰、无知、自私就不会有宽容！个人的不宽容，不会制造监狱，也没有刽子手；而官方的不宽容，一旦发起脾气，便可以置无辜人于死地，也从不做任何反悔补救的事。
宽容就如同自由，只是一味乞求是得不到的，只有永远保持警惕，才能拥有。
附： 宽容与刻薄 汪国真
宽容与刻薄相比，我选择宽容。因为宽容失去的只是过去，刻薄失去的却是将来。
一个不懂宽容的人，将失去别人的尊重，一个一味地宽容的人，将失去自己的尊严。
对待别人的宽容，我们应该知道自惭；我们宽容地对待别人，应该知道自律。
宽容者让别人愉悦，自己也快乐；刻薄者让别人痛苦，自己也难受。
如果别人已不宽容，就不要去使劲儿乞求宽容，乞求得来的宽容，从来不是真正的宽容。
如果你还要想宽容别人，就不要等到别人来乞求，记住一句老话：给永远比要令人愉快。
[1]
8.《宽容》教学设计 篇八
《宽容》序言教案3
教学目标：
1.联系人类的演进，理解、宽容新事物；
2.把握故事的哲理，学习思维的深刻性；
3.理解文体的特点，探求事物的象征意义。
教学重点
①试分析作者刻画的类型形象；
②试概要故事反映的历史规律；
③试评析先驱悲剧的社会根源。
教学过程：
一、作者介绍
亨德里克?房龙（1882～1946） 荷裔美国人，著名学者。多才艺，能说和写10种文字，会拉小提琴和绘画，他的著作插图均出自于己手，善于撰写通俗历史著作，为无数青年读者所喜爱。大多成为美国的畅销书，并被译成多种文字出版。著名的有《人类的故事》《房龙地理》《发明的故事》《圣经的故事》等。早有的中文译本，对我国一整代年轻人有过深刻影响。
《宽容》一书主要叙述人类思想发展的历史，提倡解放思想，宽容异见。本文以散文诗（哲理诗、寓言诗）形式为书序。
二、解题 导入新课
“宽容”一词的含义是宽大有气量，不计较或追究。房龙以其为名，他所说的 宽容又是指什么呢？
陆地最广阔的是海洋，比海洋还广阔的是天空，比天空还广阔的是人 的胸怀。 （雨果）
宽容是在荆棘丛中长出的谷粒。
往事如烟俱忘矣，心底无私天地宽。
（陶铸）
人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。
严以律己，宽以待人。
海纳百川，有容乃大；壁立千刃，无欲则刚。
三、提问 你是怎样认识这篇文章的，可以针对以下问题展开讨论，也可以自己另拟题目自行发言。
1、故事发生在什么地方？有什么特点？（讨论）然后展示课件
2、概括文章五个片段的内容。（讨论）然后展示课件
3、文中塑造了哪几类人物形象？他们各自有何特点？ 他们的言行告诉我们什么哲理（讨论）然后展示课件
4、无知山谷诸意象的特点及象征意义 （讨论）然后展示课件
5、概要故事反映的历史规律 （讨论）然后展示课件
6、讨论先驱悲剧的社会根源 （讨论）然后展示课件
7、给我们的启示、文章的主旨（讨论）然后展示课件
8、宽容对我们生活的影响 （讨论）然后展示课件
9、“宽容”有没有什么限制？（讨论）然后展示课件
10、文章采用寓言式的写法有什么好处？（讨论）然后展示课件
11、历史上这样的悲剧还有吗？（讨论）然后展示课件
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9.《宽容》教学设计 篇九
－、教学目标 ：
1、指导学生进行赏析性阅读――找到切入点，进行深入探讨。
2、透过本文主旨，进行创造人格的熏陶，培养对新事物理解、宽容的态度。
3、培养学生思维的深刻性，能正确、全面、透彻的看待问题。
二、难点：此篇序言很特别，像散文诗，又像是寓言。以丰富的想像和联想虚构的故事中包蕴着怎样的深刻意味，学生不容易做到透彻理解。
三、 资料：
作者：亨德里克·房龙，荷裔美国人。从20世纪20年代以来，用轻巧俏皮的文字，撰写通俗历史著作，而为无数青年读者所喜爱，其作品大多成为美国的畅销书，并被译成多种文字出版。著名的有：《人类的故事》、《房龙地理》、《发明的故事》、《圣经的故事》、（新知书城有《人类解放的故事》、《圣经的故事》、《太平洋的故事》、《美国的故事》。还有一本关于房龙的书《房龙图话》，学生可作浏览了解）。房龙的书在中国早有译本，对中国整整一代年轻人有过深刻影响（如历史学家曹聚仁、作家郁达夫等）。
四、 教学程序：
（一） 课前利用早自习听课文录音，对全文进行整体把握。
（二） 阅读此类文章的切入点：
1、 问题讨论式深入课文，把握形象――学会就文本本身对以下形象作分析：
无知山谷、守旧老人、村民、漫游者。
（1）无知山谷是一个什么样的地方？形象意义何在？
封闭、保守、陈旧、破败，没有生气，没有希望。就的一切被迷信着，被维系着。新的一切被排斥着，被残害着。它象征一切保守的思想、观念、意识，一切封闭的制度、秩序、状态，一切陈旧的传统、法则、定律。
（2） 守旧老人是怎样的人？形象意义何在？
是无知山谷里律法的执行者，是陈旧思想的忠实维护者，是实施所有传统对一切革新的镇压的代表，是无知山谷里权威与权力的象征。
（3）村民们是一个怎样的群体？
在无知山谷里死守者愚昧的人群。他们迷信过去，死守律法，胆怯麻木，自欺欺人，要求低俗，安于现状，不思进取，他们甘心受制于守旧老人，对新事物不理解，不支持，而是助纣为虐，对漫游者加以迫害。
（4）教师范读写漫游者回到无知山谷至被处死的几段，学生讨论：漫游者是一个怎样的人？形象意义何在？
是第一个“吃螃蟹的人”，是一个敢为天下先的人。他敢于怀疑祖先铁定的律法，敢于对人们深信不疑的“智慧”提出挑战，敢于探索、追求真理，敢于向死水般的旧世界发出反叛的声音。他有坚定的信念，有无畏的精神，有坚忍不拔的意志，有从容赴死的气概。他不畏艰险，敢于冒险。他勇敢无私，为唤醒麻木沉睡的心灵，宣告真理的存在，传播美好希望，不惜牺牲生命重返山谷。他的死亡，是一出深沉的悲剧，留给人们永恒的回味。而当真理大白于天下的时候，他最终成了人们永远爱戴、敬仰、歌颂和感恩的先驱。这里，有一个让人永久回味的结论：探索者、先驱者的名字叫――不朽！
2、 讨论式挖掘故事所蕴含的意义：
结局：真理大白于天下，人们终于醒悟。走出绝望的封闭，人们终于在痛悔之中内疚。在一切旧的秩序、规律、律法、习惯、信仰全都烟消云散的时候，人们终于崇尚智慧，过上了真正的幸福生活。
意义：勇敢终于战胜胆怯，进取终于战胜封闭，智慧终于战胜愚昧，一切新的进步的事物，最终要登上历史舞台，以胜利而告斗争的结束！生活就这样继续，历史就这样推进……
（三） 扩展理解：回顾历史，发其所感。（自由发言）
（四） 结句：
文章结尾说：“这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来（我们希望）这样的事不再发生了。”你有什么不同的想法？
事实上，这样的事情，伴随着人类的存在而存在，新与旧的斗争，将永远继续。只是我们之中，或许有人将是那敢于第一个“吃螃蟹”的人，或许我们只是大众的一员，那么，在面对新的思想，新的事物的时候，我们是否该有宽容的胸怀？（谈认识，谈感想）