《五人墓碑记》学案（精选8篇）
1.《五人墓碑记》学案 篇一
一、 学习目标
1、掌握重要文言字词，了解一些文言句式。结合语境揣摩语言，体会其中蕴含的作者的感情。
2、了解本文跌宕生姿而又组织严密的特点。体会记叙、议论、抒情三者有机结合的特色。
3、了解碑志类文体知识，体会文中所阐述的生死价值观。
二、基础知识梳理
1、熟记字音
蓼（ ） 阉（ ） 皦（ ） 湮（ ）没 赀（ ）财
缇（ ）骑（ ） 抶（ ） 溷（ ）藩 詈（ ）傫（ ）
缙（ ）绅 牖（ ）逡（ ）巡 冏（ ） 暴（ ）谥（ ）
扼（ ）腕 脰（ ） 投缳（ ）
2、通假字
①敛赀财以送行 赀，通“资”，钱财。
②亦曷故哉。 曷 ，通“何”，什么。
③其为时止有一月尔 有，通“又”，用于整数和零数之间。
④忠义暴于朝廷 暴，通“曝”，显露。
3、古今异义词
慷慨，胸怀大志，义气豪放。例：慷慨得志之徙。
痛心，痛恨。例：吴之民方痛心焉。
意气，神情。例：然五人之当刑也，意气扬扬。
颜色，脸色。例：断头置城上，颜色不少变。
行为，品行作为。例：行为士先者。
疾病，轻的为疾，重的为病。例：其疾病而死（在此用作动词）
当道，执掌政权的人。例：郡之贤士大夫请于当道。
私人，党羽。例：以大中丞抚吴者为魏之私人。
首领，指头颅。例：保其首领，以老于户牖之下。
非常，超出寻常。例：非常之谋难于猝发。
视，比较。例：视五人之死，轻重固何如哉？
4、指出各句中的词类活用现象
抶而仆之。
安能屈豪杰之流。
人皆得以隶使之。
其疾病而死。
去今之墓而葬焉。
以旌其所为。
买五人之脰而函之。
5、一词多义
故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争
盛 呜呼，亦盛矣哉
请其矢，盛以锦囊，负而前驱
有贤士大夫发五十金
非常之谋难于猝发
发 而又有剪发杜门，佯狂不知所之者
安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志上之悲战
大王欲得璧，使人发书至赵王
未及见贼而士卒离散
唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之
买五人之脰而函之，卒与尸合
卒 而卒莫消长也
猛将必发于卒伍
公子季友卒
有始有卒者
军旅卒发
凡富贵之子，慷慨得志之徒
徒 故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其名也，而为之记
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也
是时以大中丞抚吴者为魏之私人
私 吾妻之美我者，私我也
不宜偏私，使内外异法也
项伯乃夜驰之沛公军，私见张良
6、文言句式
①呜呼，亦盛矣哉！（感叹句。既建墓，又立碑，事情够盛大的了。赞美之情溢于言表。）
②独五人之皦皦，何也？（设问句。通过设问，表达五人的光照日月，引人思考。）
③四海之大，有几人欤？（反问句。通过反问，用“缙绅而能不易其志者”之少，反衬五人的高风亮节。）
④不可谓非五人之力也。（双重否定句。充分肯定五人之死的重大意义，充满赞美。）
⑤安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？（反问句。对五人“荣于身后”给予充分的肯定。）
判断句一—“是时以大中承抚吴者为魏之私人。”（用动词“为”表判断）“即今之傫然在墓者也。”（用“……者也”表判断）“故今之墓中全乎为五人也。”（用“……也”表判断）“斯固百世之遇也。”（用副词“固”表判断）“贤士大夫者，……孟长姚公也。”（用“……者，……也”表判断）
被动句一一“子犹记周公之被逮。”（用介词“被”表被动）“或脱身以逃，不能容于远近。”（用介词“于”表被动）
宾语前置——“谁为哀者？”（疑问句中，疑问代词“谁”作介词“为”的宾语，提前）
反问句—一“况草野之无闻者欤？”（用“况……欤”表示反问）“四海之大，有几人欤？”（用语气词“……欤”表示反问）“视五人之死，轻重固何如哉？”（用“固……哉”表示反问）“安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？”（用“安……哉”表示反问）
7、文学常识
张溥（1601——1640），复社的创始人和领袖。字天如，号西铭，太仓（江苏）人。明末文学家。崇祯四年进士。他曾和同里张采组织复社，继承东林党人传统，进行文学和政治活动，影响很大。著有《七录斋集》，辑有《汉魏六朝百三名家集》。张溥自幼勤学，所读之书必手抄六七遍，故名其书斋曰“七录斋”。
墓碑记在古代文体中属于杂体。因为它必须说到死者生平中的重要事迹，要抒发作者对死者的悼念之情，有时还要由叙入议谈一点作者的感受。因此，它常常是将记叙、抒情和议论有机的结合在一起。而本文又跟一般的墓碑记有所不同，它有浓郁的政治色彩。
巩固练习
阅读下面一段文字，按要求做题：
士民素德顺昌，闻其逮，不胜冤愤。吴令陈文瑞，顺昌所拔士也。夜半叩户求见，抚床为恸。公曰：“吾固知诏使必至，此特意中事耳。毋效楚囚对泣！”颜色不变。语良久，令请顺昌入治装，举家号恸 。顺昌笑曰：“无事乱人怀也！”顾案上有素膀，徐曰：“此龙树庵僧属我书者，我向许之，今日不了，亦一负心事。”乃题“小云栖”三字，后识年月，投笔而起，改囚服出门。士民拥送者不下数千人。顺昌出赴使署开读，巡抚毛一等遮中丞，恳其疏救，一鹭流汗不能出一语。缇骑见议久不决，手掷锒铛于地，厉声曰：“东厂逮人，鼠辈何敢置喙！”于是市人颜佩韦等前问曰：“旨出朝廷，乃东厂耶？”缇骑曰：“旨不出东厂，将谁出？”众怒，閧然而登，丛殴缇骑，立毙一人，诸司不复相顾。
（《明史纪事本末•魏忠贤乱政》）
注：膀，bǎng，匾额。閧，hōng，同“哄”。
1、下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
a.士民素德顺昌 德：感激 b.颜色不变 颜色：脸色
c.恳其疏救 疏：给皇帝上奏议 d.鼠辈何敢置喙 置喙：说无用的话
2、下列加点的字与“此龙树庵僧属我书者”中“属”用法和意义相同的一项是
a.若属皆且为所虏 b. 忠之属也，可以一战
c.（佛印）神情与苏、黄不属 d.属予作文以记之
3、下列各句与“将谁出”句式相同的一项是（ ）
a.士民拥送者不下数千人 b.谁为哀者
c.且立石于其墓之门 d.不能容于远近
4、下列语句在文中正确的意思是（ ）
①令请顺昌入治装 ②我向许之
a.①命令周顺昌进去整理行装 ② 我从前答应了他
b.① 县令请周顺昌进屋打点行装 ② 我从前答应了他
c.①命令周顺昌戴好治罪的刑具 ②我一向就对他有求必应
d.①县令请周顺昌穿上囚服 ②我一向十分赞许他
5、下列语句在文中正确的意思是（ ）
①此特意中事耳 ②旨出朝廷，乃东厂耶
a.①这只不过是意料之中的事罢了 ② 旨谕出自朝廷，还是出自东厂呢
b.①这是蓄意安排的事罢了 ②旨谕出自朝廷，还是出自东厂呢
c.①这是蓄意安排的事罢了 ②旨谕应出自朝廷，怎么竟出自东厂呢
d.①这只不过是意料之中的事罢了 ②旨谕应出自朝廷，怎么竟出自东厂呢
6、对“顺昌笑曰：‘无事乱人怀也！’”一句理解有误的一项是（ ）
a.“笑”说明他神态坦然，同时也对家人安慰，没什么大不了的事。
b.“笑”表现了镇定自若的心态，他不愿看到“举家号恸”，使他心烦意乱。
c.“笑”是对家人的讥笑，关键时刻没有骨气，使他心烦意乱。
d.“笑”是对东厂逮人的蔑视，表现了正义凛然的精神。
7、下列叙述不符合文意的一项是（ ）
a.选段与《五人墓碑记》都记叙了明天启六年魏忠贤作乱，苏州市民暴动的情况。
b.课文重在赞扬五人“激于义而死”的精神，批判某些缙绅的卑劣行径，从而阐述生死的价值问题；选段重在赞颂周顺昌临危不惧、镇定自若的品质。
c. 课文选取苏州市民斗争的一些情况，突出五人的事迹，点面结合；选段选取周顺昌被逮时的语言神态及苏州市民斗争的一些情况。
d.课文和选段都采用记叙、议论、抒情相结合的方式，使得文章事、理、情交融并茂，不仅有说服力，而且有强烈的感染力。
答案
字音：liǎo、 yān、 jiǎo 、yān 、zī 、tí、jì、chì、hùn 、
lì、lěi、 jìn 、yǒu 、qūn 、jiǒng、pù、shì、è、dòu 、huán
词类活用：
仆，动词活用作使动词，倒下：使……倒下、
屈，动词活用作使动词，屈身：使……屈身
隶，名词活用作动词，奴隶：当做仆役。
疾病，名词活用作动词，疾病：生病。
墓，名词活用作动词，坟墓：修墓。。
旌，名词活用作动词，旗的一种：表彰。
函，名词活用作动词，木匣：用木匣装起来。
一词多义
盛：兴旺，旺盛/ 盛大/ 把东西放入器物中；
发：（拿出）/（发动）/（头发）/（抒发）/（发送）
卒：（士兵） /（死）/（最终，终于）
而卒莫消长也
猛将必发于卒伍
公子季友卒
有始有卒者
军旅卒发
（指同一类人）
徒 空，徒然）
（只，仅仅）
（自己）
私 （偏爱）
（偏向）
（私下，偷偷地）
2.《五人墓碑记》学案 篇二
教学目的（1）了解写作背景，正确把握作者的思想及文章的主题；
（2）体味本文组织严谨、浑然一体的结构特色；
（3）学习本文夹叙夹议、叙议结合及巧用对比的写法；
（4）积累字词句知识。
教学设想：本文为精读课，因为距离我们时代较远，背景知识欠缺，文言语句较生疏，所以应介绍有关的背景知识，引导学生抓关键语句从整体上理解课文的内容。然后注重文言词语和句式的学习与积累，同时明确夹叙夹议的特点，掌握对比手法的运用。从学法上看，一定要认真预习，借助文中关键语句把握文意，归纳总结文言实词的词类活用和一词多义现象。
教学过程
历史上的哲学家总是千方百计以各种各样的方式解释世界，然而更重要的在于改造世界——马克思的墓志铭
一、导入
鲁迅先生说过：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁”。（《中国人失掉自信力了吗？》）今天我们学习的文章中的五位主人公就是这样为民请命的人，是舍身求法的人。
二、题解及背景介绍
三、初读，整体感知课文（听课文录音，或教师范读，要求学生听清字音、听明句读、听出语气，同时对不理解之处作标记。）
四、学生自己朗读课文，进一步读通全文。在此基础上教师检查学生听、读的情况。题目为《课课练》“识别记忆”部分。
五、筛选信息，把握课文内容。
重在培养学生在读课文时应眼到、口到、心到的学习习惯。
提问：
1.本文记述的是哪五个人的事？在文中第几段出现的？
2.他们的身份如何？
3.他们为何而死？
4.后人为什么要为他们修墓、立碑？
5.作者对这五人的态度是什么？
提问的基础上归纳出本文的文意：这篇碑记中记述和颂扬了苏州市民不畏强暴、不怕牺牲、敢于向恶势力进行斗争的英勇事迹，热情歌颂了五位烈士仗义抗暴、至死不屈的英勇行为，对于他们“激于义而死”的精神给予了高度评价，肯定了斗争的重大意义和不朽功绩，进而阐明了“匹夫之有重于社稷”的道理。
（在这一过程中教师要引导学生抓文中的关键词语和句子归纳、概括，目的在于培养学生良好的读书习惯。）
六、在整体理解文意的基础上，具体学习课文。
1.第1、2段，交代为五人修墓的由来，说明五人之死的不同寻常。
强调字词：当道 除 旌 去今之墓而葬焉 疾病 皦皦
强调句子：五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。（判断句）
激于义而死（被动句）
呜呼，亦盛矣哉！（感叹句）
这两段的写作思路是：由五人之死引出埋葬他们，再引出“立石于其墓之门”，最后用对比手法将五人与富贵之子、慷慨得志之徒相比，一个“激于义而死”，后人“旌其所为”，立碑作记，他们虽死不朽，而另一种人“其疾病而死，死而湮没不足道”，与草木同腐。感情鲜明，更加突出了五人死得不同寻常，作者叙中有议，并在段尾提出“何也”，引起下文。
2.第3、4段主要记叙苏州市民的反暴斗争以及五人死难的经过。这两段以叙述为主，意思明确，可由学生口头翻译进行。
强调词语：先 仆 抚 私人 然 颜色 函
3.第5、6段评价五人之死的伟大意义和社会价值，揭示文章的中心——匹夫之有重于社稷也。这两段从表达方式上看以议论为主，议中有叙。第5段共有三层，依次用反问、设问、双重否定句作结，层层深入地突出五人之力。先将五人与缙绅进行对比，然后议论五人之死所取得的成果，感情强烈，表意明确。第6段用“高爵显位，一旦抵罪”与五人之死对比，用“令五人者保其首领以老于户牖之下”与五人现在的献身而死对比，突出五人之死意义的重大和五人荣于身后的显耀，以此揭示全文中心：明死生之在，匹夫之有重于社稷也。
强调词语：编伍 缙绅 视 暴 谥 隶 屈 明 大
强调句式：列其姓名于大堤之上
抒腕（于）墓道
4.第7段补叙贤士大夫的姓名，照应文章开头。属于碑记格式的范畴。
七、写作特点：
1.夹叙夹议，叙议结合。
2.巧用对比突出五人慷慨就义的英勇事迹和重大意义。
八、结合课后练习，归纳文言词语和句式（见课后练习）
3.《五人墓碑记》学案 篇三
五人墓碑记
张 溥
[教学目标 ］
1、学习记叙、议论和抒情相结合的写法以及对比论述的方法。
2、通过评点了解本文跌宕生姿而又组织严密的特点。
3、认识五位义士“激昂大义，蹈死不顾”的斗争精神，理解作者关于生死价值的阐述。
[教学重点]
作者构思这篇墓碑记的出发点。
[教学难点 ]
体味本文组织严谨、浑然一体的结构特色；
[媒体设计］
多媒体课件以声音画面渲染气氛，突出教学目标 。
[课时安排]
一课时
[教学过程 ]
（－）导入 新课。
在“鸿门宴”上，项羽因为害怕担当“不义”之名，终于让刘邦得以脱逃，纵虎归山，铸成大错。其实项羽真正注重的不过是一个“名”，他企图“名正言顺”的爬上帝王的宝座。其人虽不可一概抹杀，其“义”却不足为训。
在我国历史上，另有一大批志士仁人，他们舍生取义，前仆后继，或藐视权贵，或为国为民，不务虚名，不图私利，他们跟项羽有着很大不同！现在我们来学习张博的《五人墓碑记》，文中记述了颜佩韦等五人的“蹈死不顾”，会帮助我们“明死生之大”，加深对“义”的认识与理解。
（二）检查引导。
1.结合课文注释给下列字注音。
阉 旌 湮 ？ 缇 ？
溷 ？ ？ 詈 逡 ？
2.区别下面各组字的形音义，先注音后组词。
？（ ）________ ？（ ）_______
檄（ ）________ ？（ ）________
缇（ ）_______ 佯（ ）_________
堤（ ）_______ 徉（ ）__________
噪（ ）_______
燥（ ）_______ 谥（ ）__________
躁（ ）_______ 隘（ ）__________
3.指名朗读课文，口头复述课文主要内容。
4.简要提供课文有关人物的材料（也可在学生预习时提供）。
（1）五义土。
颜佩韦（商人，为人慷慨，喜打抱不平）、杨念如（阊门外鬻衣）、沈扬（牙侩）、马杰（练武玩棒）、周文元（周顺昌的轿夫）。颜佩韦等人过去互不相识，而且除周文元外，其它四人同周顺昌也毫无交往，在周顺昌被捕时，他们完全是出于义愤才自发参加斗争的。五人被捕后，对自己的作为，理直气壮，毫不隐讳。天启六年七月中，苏州城里布满警卫，戒备森严，就在阎门外吊桥上，五义上大骂魏忠贤和毛一鹭，从容就义。临刑时，几万市民含泪同五人诀别。
（2）周顺昌（1584～1626），字景文，号蓼（？）洲，苏州吴县人。万历进土，任福州推官，后升吏部文选员外郎。为人正直、清廉，疾恶如仇，对民间疾苦多所关注，后辞官还乡。原应天巡抚周起元被罢官时，周顺昌指斥魏阉并为之送行。天启五年，被迫害的。六君子”之一魏大中被捕路过苏州，周顺昌与他“周旋票日”，还把女儿许配魏大中的孙子。魏忠贤获悉此事后指使东厂特务罗织罪名，借机陷害。天启六年三月，周顺昌被逮到北京，在狱中受尽酷刑，同年六月十七日被拷死狱中，年四十三岁。到崇侦元年才得以昭雪，赠太常卿，溢忠介。（详见人教社《中语参》高中第二册） （3）张博与复社。张博（1602-1641），字天如，号西铭，明未太仓（现江苏省太仓县人）。崇恢四年进土，“复社”的创始人和领袖。复社成立于意宗天启末年，是和阀党斗争的东林党的继续，他们自认为东林党的继起者。复社是文社，但有广泛的群众基础，能与政治斗争相结合，在历史上是很少有的现象。
（三）补充介绍作者。
张博自幼勤学，所读之书必手抄六七遍，故名其书斋曰“七录斋”（其专集之名即来源于此）。 18岁那年，魏忠贤阉党开始专政，政治更加黑暗，东林党人受到残酷镇压。本文作于魏忠贤“投缳道路”（1627年冬）之后，当是崇侦元年（1628年），其时他 26岁。
（四）介绍时代背景——苏州市民反阉党暴动概况。
1.暴动的导火线是周顺昌被逮捕。
教师简介周顺昌：曾任吏部主事，为官清廉正直，离京返乡时只有＂行李一肩＂。天启五年（1625年），吏科都给事魏大中被捕路经苏州，顺昌与之周旋累日，以其女许配魏之孙。经骑趣行，语侵顺昌，顺昌张叱之日：“若不知世间有不畏死男子耶？”以是革职。次年，阉党追弹原江苏巡抚周起元，词连顺昌，于三月十五日矫诏逮捕了他。六月十七日在狱中遇害，时年43岁。 2.学生口述苏州市民暴动经过。（略）。
3.简介魏忠贤（1568～1627）：熹宗为皇太孙时，魏忠贤侍候他很小心，导之宴游，甚得他的欢心。1620年熹宗即帝位，魏任司礼秉笔太监，兼掌东厂。魏又与惠宗的乳母客氏勾结，从此掌握大权，自称九千岁，并广置党羽，残酷杀害正直的大臣和官吏。天启七年（1627）八月竟宗死，怀宗即位，十一月发配他去凤阳守陵，行至阜城，其党徒密报锦衣卫将来擒拿他回京治罪，乃自缢而死。
（五）诵读第1段。
步骤：齐读一遍后，学生提出难词难句，解答后再齐读一遍，然后进行评点。评点方式有三：①学生用铅笔在课本上评点，教师巡视中发现好的评点，向全班推荐；②教师提问，学生答问，再加以概括，使之成为评语；③教师作补充。评点后练习背诵并作检查。（以下各段同此）
评点：五人者，盖当寥洲周公之被逮（为第3段叙事张本），激下火而死焉者也（为第4～6段议论张本；“义”，全篇纲领）。至于今，郡之贤士大夫（首提“贤士大夫”）请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之，且立石（点墓碑）于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！（用感叹结住叙事，为下文蓄势。）
写法指要：作墓碑记，故先叙墓之由来；况此墓来得不寻常，尤非先说不可。此段纯属叙事，用一个“盛”字作结，却将作者胸中议论托出，何等笔力！
（六）诵读第2段。
评点：夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳（极言为时之短。这是引导句，为的是引出下面的议论）。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤（一比，与常人比）？独五人之？？，何也？（承上段‘盛”字。）
写法指要：此段不接着叙五人之死的经过，却就建墓事生发议论，以常人与五人对比，已暗含“死生之大”之意，为结尾张本。由此再进一步展开，真可谓“出奇制胜”。（略释作文中的“奇正”之法。）
注：以上内容大多可以化为启发提问，不是由教师说出。（下同）
（七）诵读第3段。
评点：予犹记周公之被逮（“犹记”统领本段叙事。“周公之被逮”承开篇首句），在丁卯三月之望。吾社之行为士先者，为之声义（周公义者，吴民亦义者，“义”是一段叙事主旨），敛发财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问“谁为哀者？”众不能堪，？而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐（须对照下文“矫诏纷出”，义勇如见）。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，日颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元（此处点出五人姓名，值得玩味），即分之爆然在墓者也（承首段建墓事，妙。）。
解释：①“缇绮”之“骑”读？②“谁为哀者”，据上文“哭声震动天地”，缇骑之间应为“为谁而哀”或“为哀者谁”，此系倒文，不能译为“谁在哭”。③“以呵”“以免”的“以”，同“而”。④“？然”，五人墓成“一”字形排列，次第相邻，今日所见如此。
写法指要：本段叙苏州市民反阀党斗争始末，而以“激于义”三字为统帅，至五人姓名县然而止，即又回到建墓事上，此亦跌宕之法，盖为下文蓄势。
（八）诵读第4段。
评点：然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之；谈笑而死（非“激于义”，何 能如此！“然”，带出一层新意）。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫（二提“贤士大夫”）发五十金，买五人之?而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也（再次照应建墓事，可以少慰人心）。
写法指要：将五人当刑时的表现作为一个独立层次来写，进一步突出了“激于义而死”一语。以上两段皆叙事，承首段而来。
（九）诵读第5段。
评点：嗟夫（由此引出大段议论）！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦易故哉（二比——与细绅易志者比。用疑问句式表出：上句用“钦”，下句用“哉”，褒贬之意昭然若揭。二问中重在第二问，下文即回答）？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发债一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发（五人之死关系到当时的大局），待圣人之出而投缳道路（正义已伸张），不可谓非五人之力也。 解释：“非常之谋”，史书上有这样的记载：“上（熹宗）不豫（病危）时，魏忠贤张（嚣张）甚，中外危惧。上召皇弟信王（后即位，即明怀宗）入，谕以当为尧舜之君，再以善事中宜（皇后，熹宗之后）为托，及委用忠贤语。信王出，上崩。忠贤自出，迎王太。王危甚，袖食物以入，不敢食大官店也。是时群臣无得见王者，王秉烛独坐。或曰，忠贤欲自篡，而崔呈秀以时未可，止之。”
写法指要：本段只论述五人之死在当时政治斗争中的意义，仍是在“义”字上做文章，这是为下段更深一层的议论作铺垫。
（十）诵读第6、7段。
评点：由是观之，则今之高爵显位（暗指魏党），一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门（两种作法，一般丑态），佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（三比——以五人之慷慨赴死与“高爵显位”之畏死比）？是以寥洲周公，忠义暴干朝廷，赠溢美显，荣于身后（结住寥洲周公事）；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上（结住五人事），凡四方之土无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇（虽死犹生，何等荣耀！）也。不然（反掉一段，文势振宕。四比——设想之比，以五人“尽其天年”与今之“百世之通”比），令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志土之悲哉（非经魏阉之乱，不能作此悲壮语）？故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也（借交代作记缘由点明全篇主旨）。
贤士大夫者，？卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也（上文两次提到“贤士大夫”，、此处再结一句，以示其“买？”、“墓葬”之功不可灭）。
解释：①“为人记”，替它写了这篇墓碑记。“记”，不是记述，而是指这篇文章。②“明死生之大”，阐明死的重大意义。“死生”，偏义复词，偏“死”，“生”无义。③“匹夫之有重于社稷”，语出孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”。“有”，同“或”，或许。作者用的是委婉说法，使行文有波澜。
写法指要：前段说五人之死在政治斗争中的重大意义，本段更进一层说五人激于义而死，死有重于泰山，这就站得更高了。作者在行文上也很讲究，连用四个长句，气势磅礴，波澜横生，如长江之水，一泻千里，势不可挡。用的是“卒章显志”旧法，却又有其创新之处，读后使人胸襟开阔。五人之死，有此篇碑文，千古不朽矣。
（十一）齐背全文。
（十二）总结全文。
1.记叙、议论和抒情的有机结合。
先让学生划分本文结构层次（分三部分），然后按部分画出示意图表，并指出这三者结合的方式。
注：抒情融于记叙和议论之中，是不言自明的。
2.对比论述方式。
在评点中已经涉及，小结中只要求学生说出各项对比的作用（死得光明磊落，为伸张正义而死，死得荣耀且有价值，令人怀念），而集中到一点就是“匹夫有重于社稷”，突出了文章中心。
这一条不必作过细分析。
3.语言积累。
名词活用如动词：
旌：旗的一种？表彰。 例：以旌其所为。
墓：坟墓？建墓。 例：去今之墓而葬焉。
函：木匣？用木匣装起来。 例：买五人之？而函之。
古今异义的词语：
当道：执掌政权的人。 例：郡之贤土大夫请于当道。
私人：党羽。例：以大中丞抚吴者为魏之私人。
首领：指头颅。例：保其首领以老于户眠之下。
非常：超出寻常。例：非常之谋难于碎发。
视：比例：视五人之死，轻重固何如哉。
4.《五人墓碑记》学案 篇四
目的要求
1.学习记叙，议论和抒情相结合的写法和运用对比表现中心思想的方法。
2.认识五位义士“激昂大义，蹈死不顾”的斗争精神，理解作者关于“死生之大，匹夫之有重于社稷”的论述。
3.语言知识：
(1)理解并掌握课本附录所列出的本课中的八个文言实词，即：声 发 易 顾 加 遇 记 明；
(2)辨清课文中出现的词类活用现象；
(3)整理“之、其、而、则、或、即、既”等七个文言虚词的用法。
要点难点
一、本文是一篇墓碑记。墓碑记在古代文体中属于杂体。因为它必须说到死者生平中的重要事迹，要抒发作者对死者的悼念之情，有时还要由叙入议谈一点作者的感受。因此，它常常是将记叙，抒情和议论有机地结合在一起的。而本文又跟一般的墓碑记有所不同：它有浓郁的政治色彩。因为五义士是在反阉党斗争中牺牲的，作者站在进步的政治立场上，在歌颂五义士“激昂大义，蹈死不顾”的斗争精神的同时，严厉地批判了阉党的罪恶行径及附逆者的卑劣品质。这种对比是贯穿全文始终的。由此可见，分析文章如何把记叙、抒情和议论统摄于“义”这一纲领之下，有机地结合在一起，相辅相成，相得益彰，分析文章如何运用对比，抒发自己的感情，表明自己的立场和态度，应该是这篇课文学习的重点。
二、同学们对明朝天启年间因宦官专权而造成的政治极端黑暗的情形不熟悉，因而对课文内容不甚理解，例如：阉党和东林党是怎么回事？为什么有人给魏忠贤立生祠？周顺昌是什么人？为什么逮捕周顺昌激起了苏州人民的反抗？魏忠贤为什么要杀害这五个人？作者为什么对五人之死给予如此之高的评价？等等，都是学习这篇课文必须解决的难题。
写作背景
这篇“碑记”在叙述“五人”之死的原因时说：“是时以大中丞抚吴者，为魏之私人，周公之逮，所由使也。吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则譟而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人”。“吴民”为什么会痛恨毛一鹭而同情周顺昌呢？让我们看看《明史·周顺昌传》的记载：“顺昌为人刚方贞介，疾恶如仇。巡抚周起元忤魏忠贤削籍，顺昌为文送之，指斥无所讳。魏大中被逮，道吴门。顺昌出饯，与同卧起者三日，许以女聘大中孙。旂尉屡趣行，顺昌瞋目曰：‘若不知世间有不畏死男子耶？归语忠贤，我故吏部郎周顺昌也。’因戟手呼忠贤名，骂不绝口。旂尉归，以告忠贤。御史倪之焕者，忠贤义子也，诬劾同官夏之令，致之死。顺昌尝语人，他日倪御史当偿夏御史命。文焕大恚，遂承忠贤指，劾顺昌与罪人婚，且诬以赃贿，忠贤即矫旨削夺。先所忤副使吕纯如，顺昌同郡人，以京卿家居，挟前恨，数譖于织造中官李实及巡抚毛一鹭。已，实追论周起元，遂诬顺昌请嘱，有所乾没，与起元等并逮。顺昌好为德于乡。有冤抑及郡中大利害，辄为所司陈说，以故士民德顺昌甚。及闻逮者至，众咸愤怒，号冤者塞道。至开读日，不期而集者数万人，咸执香为周吏部乞命。诸生文震亭、杨廷枢、王节、刘羽翰等前谒一鹭及巡按御史徐吉，请以民情上闻。旂尉厉声骂曰：‘东厂逮人，鼠辈敢尔！’大呼：‘囚安在？’手掷锒铛于地，声琅然。众益愤，曰：‘始吾以为天子命，乃东厂耶！’蜂拥大呼，势如山崩。旂尉东西窜，众纵横殴击，毙一人，余负重伤，逾垣走。一鹭、吉不能语。知府寇慎、知县陈文瑞素得民，曲为解谕，众始散。顺昌乃自诣吏。又三日北行，一鹭飞章告变。东厂刺事者言吴人尽反，谋断水道，劫漕舟，忠贤大惧。已而一鹭言缚得倡乱者颜佩韦、马杰、沈扬、杨念如、周文元等，乱已定，忠贤乃安。然自是缇骑不出国门矣。……”传中主要叙述了周顺昌反对阉党、同情人民，因而得到人民支持的历史事实。在当时，反对阉党和同情人民是紧密地联系在一起的。传中提到周顺昌“捕治税监高寀爪牙”，当高寀激起“民变”的时候有人主张让周顺昌代替高寀做税监去平息“民变”，而周顺昌坚决不肯，就足以说明这个问题。
明代后期，江南地区开始孕育着资本主义的萌芽，工商业和城市经济都有一定程度的发展和繁荣，这就引起了把持朝政的阉党对这一地区进行更残酷地掠夺的野心。以江南中小地主阶级知识分子为主体的政治集团东林党，就是在这样的历史条件下形成的。东林党人主张开放言路、改良政治、反对阉党对江南地区实行残酷地政治压迫和经济掠夺的斗争，既代表了江南中小地主阶级的利益，也符合江南工商业者和广大市民及其他人民的要求，因而也得到他们的支援。阉党因逮捕周顺昌而激起以“五人”为首的市民暴动，就是典型事例之一。人民群众对阉党恨入骨髓，而对东林党人却抱有一定的同情，所以当阉党逮捕敢于为人民的冤抑和利害说话的周顺昌时，就激起了一场声势浩大的市民暴动。这场市民暴动的首领颜佩韦等“五人”虽然牺性了，但“忠贤大惧”，“自是缇骑不出国门”，充分显示了人民斗争的威力。
明思宗即位，镇压了阉党，起用了东林党人。但这时候朱明王朝的统治机构已经腐烂不堪，而阶级矛盾又异常尖锐。加上被起用的东林党人都是一些空谈家，只斤斤于派别斗争，不能采取有效的措施以挽救危亡。阉党残余又乘机卷土重来，相继入阁执政，一面打击东林党人士和正派人物，一面镇压人民起义。张溥于是联合各地文社，于崇祯二年(1629)，组成“复社”，和阉党作斗争。他之所以能够写出一篇热情洋溢地歌颂苏州人民反阉党斗争的《五人墓碑记》，是和他反阉党的政治目的分不开的。
《古文鉴赏辞典·五人墓碑记》（霍松林）
作者介绍
张溥(1602?/FONT>1641)，字天如，号西铭，太仓（现在江苏省太仓县）人。明末文学家。崇祯四年(1631)进士。他曾和同里张采组织复社，继承东林党人传统，进行文学和政治活动，影响很大。著有《七录斋集》，辑有《汉魏六朝百三名家集》。
段落大意
一(1.2)叙修建五人墓的缘由，指出五人之死的不同寻常。
1.记叙为五人修墓树碑的缘由。
2.指出五人之死的不同寻常。
二(3.4)追叙苏州市民反阉党斗争的经过和五人慷慨就义的情景。
3.记苏州市民的正义斗争和五人的壮烈牺牲。
4.记苏州人民感念五人的从容就义，为他们收尸修墓。
三(5.6)论述苏州反阉党斗争和五人之死的重大意义。
四(7)点出贤士大夫，照应篇首。
写作特点
本文有叙有议。就全篇说，先叙后议。第一、二部分叙述五人墓由来和五人斗争的事迹，是叙事部分；第三部分评议五人死义的重大意义，是议论部分。具体看这两部分，则又叙中有议，议中有叙。议论随叙事的内容而发，叙事随议论的需要而叙。从二者的关系看，叙五人事迹是议论的基础和根据，议论又使五人之事迹益见其光辉。叙事与议论相辅相成，有机融合在一起。
━━于文敏 李国祥主编《中学语文知识词典》
本文多次运用了对比的写法。把士大夫中那些不关心国事，无所作为的庸人和五人对比，反衬五人死义皎如白日。把大阉之乱时变节易志的缙绅和五人对比，反衬五人“激昂大义，蹈死不顾”的高风亮节。把高爵显位的各种辱人贱行和五人事迹对比，反衬五人死义的重于泰山。此外，还从反面想象五人不死于义而“保其首领以老于户牖之下”的毫无意义，以表明五人死得其所。通过反复对比，使五人慷慨就义的精神十分鲜明突出。
━━于文敏 李国祥主编《中学语文知识词典》
练习测试资料
学习本课文时，需要注意的是：
1.了解明末天启年间魏忠贤专权及苏州市民反阉党的暴动。
2.了解古代文体棗墓志的写法。
3.本文运用了多种表达方法，请指出哪些是记叙，哪些是抒清、议论。
4.文章多次运用对比的手法。（五人与缙绅之比，五人与大阉之比）
5.文章正气贯通，多用反诘句，请注意朗读、背诵。
例1古人称谓都有特殊要求，请选出对以下称谓分析有错误的一组。
(1)四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。
(2)贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也。
(3)五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。
(4)子厚讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。
A(1)籍贯、姓名、字B(2)官职、字、姓C(3)号、姓D(4)名、字
答案：D(4)是错误的，子厚是字，宗元是名。
例2苏州民变发生在1627年（丁卯年，天启七年），第二年便是崇祯元年，请问崇祯是干支哪一年改元的？
答案：戊辰 六十花甲是由天干（十）地支（十二）依次排列的 天干：甲、乙、丙、丁、戊……地支是子丑寅卯辰……正好组成戊辰年。
练习题(A)组
阅读下面语段，回答1——3题
子厚讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中。封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝，皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南。其后以不能媚权贵失御史，权贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。
1.根据以上内容确定此文的文体 A.奏章 B.赠序 C.祭文 D.碑志 答：( )
2.宗元七世祖__________________（写姓名）曾任_________________时期（写历史朝代）的__________________（写官职）封号_________________。曾伯祖_________________（写姓名）曾任_______________时期（写朝代）的________________（写官职）。父亲___________________（写姓名）先是_____________（写官职）后是_______________（写官职）最后是_______________（写官职）号是_____________________________。
3.以下名句名篇哪些是柳宗元写的？
A.《答韦中立论师道书》/《捕蛇者说》《小石潭记》/《三戒》
B.《黔之驴》/《种树郭橐驼传》《陋室铭》/《师说》
C.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春/蜀犬吠曰/斗折蛇行，明灭可见
D.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪
E.烟销日出不见人，欸乃一声山水绿 答：( )
阅读下面语段，回答4——5题
丁已，徙汉王恪为蜀王，卫王泰为越王，楚王祐为燕王。
上问魏征曰：“人主何为而明，何为而暗？”对曰：“兼听则明，偏信则暗。昔尧清问下民，故有苗之恶得以上闻；舜明四目，达四聪，故共、鲧、欢兜不能蔽也；秦二世偏信赵高，以成望夷之祸；梁武帝偏信朱异，以取台城之辱，隋炀帝偏虞世基，以致鼓城阁之变。是故人君兼听广纳，则贵臣不能拥蔽，而下情得以上通也。”上曰：“善。”
棗选自《资治通鉴》
4.《资治通鉴》是一部_______________体史书，“资”是___________意思，“治”译成_________________“通鉴”是______________的意思，此文“上”指的是___________________他曾说过：“人以铜为镜，可以正_________；以古为镜，可以见__________________；以人为镜，可以知____________。魏征没，朕亡___________________矣。”魏征曾在《谏太宗十思疏》曾规劝皇上要永远居_________________、戒___________________。
5.选出加黒字词解释不准确的一项。
A.徙（升官）人主（国君）明（明白）暗（糊涂）
B.明四目（广视四方之意）达四聪（广听四方之意）清问（清审详问）
C.梁武帝（南朝梁时武帝萧衍）拥蔽（阻塞）善（好） 答：( )
三、知识迁移能力指导
例1阅读以下语段，回答1——3题
初，济阴王思与习俱为西曹令史。思因直曰白事，失太祖指。太祖大怒，教召主者，将加重辟。时思近出，习代往对，已被收执矣，思乃驰还，自陈己罪，罪应受死。太祖叹习之不言，思之职分，曰：“何意吾军中有二义士乎？”后同时擢为刺史，思领豫州。思亦能吏，然苛碎无大体，官至九卿，封列侯。
《三国志》
1.对此段内容理解全面的一项。
A.本段主要赞扬了王思引分自责，勇于承担责任的精神。
B.本段主要赞扬了习以身代思，受不测之祸无怨言的那种重情重义的精神。若使思不引分，主不加恕，则习所谓自经子沟读而莫之知也。
C.本段比较全面写了王思这个人物，一方面，引分自责，另一方面，苛碎无大体。
D.本段主要写了太祖心胸开阔，能够原谅下臣之过，不加追究。
答案：是B。因为习以身代思在前，思引分自责在后。太祖主要赞的是习的义，思的职分。
2.以下加黑词都是官职升迁的词汇、按升、降、不升不降归为三类，选出归类正确的一组，
①皇上超擢四品卿衔军机章京②以相如功大，拜为上卿。③予左迁九江郡司马④后同时擢为刺史⑤予除右丞相兼枢密使⑥再迁为太史令⑦初辟司徙府，除左著作郎⑧贺卿得高迁⑨徙齐王信为楚王⑩满堂虚左待，众目望乔迁
A.①④⑥⑧⑩/③⑨/②⑤⑦ B.①⑥⑧⑩/③⑨/②④⑤⑦
C.①⑥④⑧/③⑩/②⑤⑦⑨ D.①④⑥⑧⑩/③/②⑤⑦⑨
答案：“是D“左迁”是贬官，“迁”是升官，“徙”是一般调职，“除”“拜”是授官。
3.解释加黑词的意思
①教召主者，将加重辟 ( )
②惟辟作福，惟辟作威 ( )
③唇吻翕辟 ( )
④辟病梅之馆以贮之 ( )
⑤连辟公府，不就 ( )
⑥秦国辟远 ( )
⑦境内之民无辟淫之心 ( )
答案：①刑法 ②君主 ③打开 ④打辟 ⑤征召 ⑥偏僻 ⑦邪僻、淫乱
例2二十也写作__________念作____________二十的另一种写法_________。
三十也写作_________念作_______________说数字时代表零也说成_________________初一一般叫______________十五叫做_____________月底叫做________________________
答案 廿niàn、念、卅、sà、洞、朔、望、晦
练习题(A组)
答案：
1.D 2.柳庆、北魏、侍中、济阴中公柳奭（音shì）、唐、宰相、柳镇、太常博士、县令江南、侍御史号为刚直 3.A、D
4.编年体、“帮助”、“治”：治理“通鉴”可以借鉴的“一面明镜”、唐太宗、衣冠、兴替、得失、一镜、居安思危 戒奢以俭 5.A
5.《五人墓碑记》学案 篇五
江苏金坛直溪高中 武新光
本人在执教《五人墓碑记》一文时，发现人教版教参将“谁为哀者？”一句在译文中译为“在为睡悲痛？”，笔者颇感疑惑。同时，我发现该书第193页将此句解释为宾语前置，原文如此：疑问句中，疑问代词“谁”作介词“为”的宾语，提前。我想这就是该书把此句译为“在为谁悲痛”的根据吧。但笔者认为值得商榷。
因此，我翻阅了其他资料，有资料解释为“谁是同情的人？”，表面看似乎讲得通，实则不然。“哀”固然有“同情”之意，如“君将哀而生之乎？”（柳宗元《捕蛇者说》），但“同情”一词远不能表达当时吴郡人民的心情，因为有人为此“蹈死不顾”，只有“悲痛”才能表达这种心情。“哀”作“悲痛”之意也很常见，如陆游的“僵卧孤村不自哀”的哀就是此意。此外，此处的“者”并不是作“的人”讲，而是和“谁”一起构成表示疑问的固定句式。这种句式在古汉语中随处可见，如《梅花岭记》中“谁为我临期成此大节者？”即是。因此这种理解也不很妥当。
回过头来再看此句为何不能理解为“在为谁悲痛？”，为何不能理解为宾语前置。本文写的是明朝末年，魏忠贤专权，时任吏部员外郎的吴郡人周顺昌因得罪魏忠贤，魏忠贤的爪牙逮捕周顺昌从而引起吴郡人公愤的事。从上下闻看，吴郡人民的行为有明确的目的，即“为之声义”，所以“哭声震动天地”，因此缇骑所问“谁为哀者？”理解为“在为谁悲痛？”，明显不合情理。按情理，缇骑是要镇压为周公伸张正义的百姓，他们应该问“谁在替周公悲痛？”，谁在替周公悲痛就杀掉谁。因此，笔者认为此处的“谁为哀者？”应该是“谁为之哀者？”的省略，也就是说介词“为”的宾语“之”在原文中是省略了（在古汉语中介词的宾语省略的现象很常见），其中“之”指代周公，而非教参上所说的“谁”作介词为的宾语。这样一来，就可以译为“谁在替他悲痛？”，根据上文“哭声震动天地”，可意译为“谁在哀哭？”。
6.《五人墓碑记》学案 篇六
冉祥明
文言文的教学，最大的困难就在于文章年代久远，与现实联系又不大，学生普遍提不起学习的兴趣，因此，提高学生的学习兴趣乃是文言文教学的重中之重。把学生的学习兴趣提起来了，教学任务也就完成一半了。本着这一原则，在进行《五人墓碑记》的教学时，我们可以尝试做如下几项工作：
一，本文记叙的是明末苏州市民的一次反抗阉党的暴动，如果你是一名记者，你如何向观众报道这件事情？
设计目的：学生在看电视的过程中，会看到很多记者现场报道事件的这样的内容，可以模仿记者对事件进行报道，并且，这个作业 的表现性很强，学生必然会积极地看课文，发掘文章中自己可以利用的内容，充分调动自己学习的积极性进行预习，老师可以在学生预习的过程中提醒学生注意文章中的记叙部分。
二，为文章中所记叙的五义士写一幅挽联，力求表现五人的精神及其牺牲所具有的意义。
设计目的：2004年高考试题中，出现了有关对联的题目，主要是考查学生对对仗知识的掌握。设计这个作业 ，可以让学生复习对仗的有关知识，同时也可以引导学生抓住本文巧妙运用对比的写作特点。
（附：学生对联作品
①自作孽必死，一独夫臭名遗千载
激于义而发，五壮士浩气干九霄
②一夫谋于私而缢，死轻于鸿毛
五贤激于义而发，亡重于泰山
③万群众激昂除奸邪，人民功绩千秋颂
五壮士慷慨赴刑场，英雄名烈万古流
④五豪杰驱恶殁身明正义
千秋事永铭人心万古流）
三，针对此次事件及五人之死，写一篇评论性的文章。
设计目的：引导学生抓住文章中的议论部分和作者对五人之死的评价，深入领会文章的内涵，并指导学生进行评论的写作，谈出自己对生与死的认识进而帮助学生树立正确的价值观和人生观。
这样三个题目，可以很好的发挥教师的指导作用和学生学习的主观能动性，提高学生学习的积极性，还可以强化学生对考点知识的掌握以及对写作能力的培养。最关键的是，它可以增强学生学习文言文的兴趣，觉得文言文不再枯燥无味。再者，这样做还可以体现语文教学的时代性和现实性的特点。
（山东省泰安二中语文组 冉祥明 邮编 271000
电话 0538-6666634）
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7.《五人墓碑记》学案 篇七
冉祥明
文言文的教学，最大的困难就在于文章年代久远，与现实联系又不大，学生普遍提不起学习的兴趣，因此，提高学生的学习兴趣乃是文言文教学的重中之重。把学生的学习兴趣提起来了，教学任务也就完成一半了。本着这一原则，在进行《五人墓碑记》的教学时，我们可以尝试做如下几项工作：
一，本文记叙的是明末苏州市民的一次反抗阉党的暴动，如果你是一名记者，你如何向观众报道这件事情？
设计目的：学生在看电视的过程中，会看到很多记者现场报道事件的这样的内容，可以模仿记者对事件进行报道，并且，这个作业 的表现性很强，学生必然会积极地看课文，发掘文章中自己可以利用的内容，充分调动自己学习的积极性进行预习，老师可以在学生预习的过程中提醒学生注意文章中的记叙部分。
二，为文章中所记叙的五义士写一幅挽联，力求表现五人的精神及其牺牲所具有的意义。
设计目的：2004年高考试题中，出现了有关对联的题目，主要是考查学生对对仗知识的掌握。设计这个作业 ，可以让学生复习对仗的有关知识，同时也可以引导学生抓住本文巧妙运用对比的写作特点。
（附：学生对联作品
①自作孽必死，一独夫臭名遗千载
激于义而发，五壮士浩气干九霄
②一夫谋于私而缢，死轻于鸿毛
五贤激于义而发，亡重于泰山
③万群众激昂除奸邪，人民功绩千秋颂
五壮士慷慨赴刑场，英雄名烈万古流
④五豪杰驱恶殁身明正义
千秋事永铭人心万古流）
三，针对此次事件及五人之死，写一篇评论性的文章。
设计目的：引导学生抓住文章中的议论部分和作者对五人之死的评价，深入领会文章的内涵，并指导学生进行评论的写作，谈出自己对生与死的认识进而帮助学生树立正确的价值观和人生观。
这样三个题目，可以很好的发挥教师的指导作用和学生学习的主观能动性，提高学生学习的积极性，还可以强化学生对考点知识的掌握以及对写作能力的培养。最关键的是，它可以增强学生学习文言文的兴趣，觉得文言文不再枯燥无味。再者，这样做还可以体现语文教学的时代性和现实性的特点。
（山东省泰安二中语文组 冉祥明 邮编 271000
电话 0538-6666634）
8.《五人墓碑记》学案 篇八
教学目标
（一）学习记叙、议论和抒情相结合的写法以及对比论述的方法。
（二）通过评点了解本文跌宕生姿而又组织严密的特点。
（三）认识五位义士“激昂大义，蹈死不顾”的斗争精神，理解作者关于生死价值的阐述。
难点、重点分析
（一）作者构思这篇墓碑记的出发点是什么？
分析：《五人墓碑记》是一篇墓碑记。这种文体，通常是记述死者的姓氏、籍贯、出身。经历、生卒、年寿及其子孙的大概情况的。如果按照这种文体的一般写法，那就容易写得平淡无奇，立意不高。作者突破了一般程式，大胆地取舍，立足于历史斗争的高度，突出赞颂苏州民众，特别是五位义士反抗陶党的斗争精神，深刻阐发了“匹夫之有重于社稷”的重大意义，对这场抗暴斗争给予了高度评价，实际上为这场斗争做了个总结，这就是作者构思这篇墓碑记的出发点。
（二）本文与其它墓碑记有什么不同？
分析：墓碑记在古代文体中属于杂记，因为它必须说到死者生平中的重要事迹，要抒发作者对死者的悼念之情，有时还要由叙入议，谈一点作者的感受，因此它常常是将记叙、抒情和议论有机地结合在一起的。而本文跟一般的墓碑记又有所不同：它有着浓郁的政治色彩。因为五位义上是在反阉党斗争中牺牲的，作者站在当时的进步社团复社的政治立场上，在歌颂他们“激昂大义，蹈死不顾”的斗争精神同时，又严厉地批判了阉党的罪恶行径及附逆者的卑劣品质——这种对比的论述方式是贯穿全文始终的。
议论，这是本文的核心。
（三）在课文中划出转换行文角度的过渡句并说明它们的作用。
第1自然段的最后一句：“呜乎，亦盛矣哉！”用抒情方式结住叙事以引起议论。
第2自然段的最后“独五人之激缴，何也？”一句设问引起叙事。
第3自然段的开头“予犹记……”，其作用领起叙事。
第5自然段的开头“嗟夫”，表示上文（3、4自然段）的叙事已终结，由此转入大段议论。
第6自然段的开头“由是观之”，承接上文（5自然段）的议论并进一步展开。
（四）本文思想内容的进步性和局限性都有哪些？
分析：
1.进步性：
（1）作者站在反对阉党，支持群众抗暴斗争的政治立场，歌颂了五义士“激于义而死”的斗争精神，同时也看到了群众斗争的巨大力量，反映、歌颂群众的伟大斗争，这是很可贵的。
（2）张博领导的“复社”，在当时是一个进步的文社。他们提出诗文应该反映时代，表达作家的思想感情，作品要为政治斗争服务。张博在创作实践中实现了这一思想，写出了反映现实斗争、内容感人至深的《五人墓碑记》，成为明末古文运动的一面旗帜。文章所体现的文学必须为现实政治斗争服务的思想，对后世作文有相当的作用。
2.时代局限性：
（1）作者所主张的“义”（“激于义”、“激昂大义”等），是站在反阉斗争的立场上，维护封建统治阶级的利益，与我们现在所倡导的为人民的事业奉献一切的“正义”不可相提并论。
（2）作者看不到明王朝衰颓覆亡的趋势，寄希望于“待圣人出”以挽既倒之狂澜，这是不切实际的幻想。
（3）作者推崇五义上的义举，却也流露出对“生于编伍”、“素不闻诗书之训”、“人人得而隶使之”的轻视态度，这种门第等级观念，表现了封建立大夫知识分子的思想局限，这又是那个时代使然。
（五）本文采用了哪些写作手法？
分析：
1.叙事议论的有机结合。
本文叙事议论有机结合的写法有：叙中带议；叙后发议；议中夹叙。其特点：（1）叙有重点，议有中心；（2）叙议交错，衔接紧密。作用是：本文从“五人者，……激于义而死焉者也”写起，事实随议论的需要而叙述，议论随叙事的内容而展开；叙事是议论的基础和根据，议论又使叙事的意义更加显豁，而且不论叙述或议论，都情辞激注，带有浓厚的抒情色彩，增强叙述和议论的感染力量。（参考人教社《中语参》高中第二册和《教学通讯》（文科版）2/1981徐应佩、周溶泉：（谈（五人墓碑记）的叙论结合））
2.正反对比手法。
本文反复运用正反对比手法，来突出五义士牺牲的光荣，写得极为生动有力。首先把五人的死同富贵之子、慷慨得志之徒的死进行比较，初步揭示五人“激于义而死”的意义。其次把五人的表现同缙绅的所作所为比较，使读者领会到五人“激于义而死”的意义是多么重大！再次把五人的死同高爵显位抵罪后的丑行比较，正确地阐明了人们应有的生死价值观，也更加热烈地颂扬了五人“激于义而死”的献身精神。最后，作者假设五人的另一种情况，同他们自身比较，使人们觉得五人是死得其所。
把握了以上四个环节的比较，就能准确理解作者的褒贬感情和他所阐明的“死生之大，匹夫之有重于社稷也”的道理。
三、教学过程 设计
（－）导入 新课。
在“鸿门宴”上，项羽因为害怕担当“不义”之名，终于让刘邦得以脱逃，纵虎归山，铸成大错。其实项羽真正注重的不过是一个“名”，他企图“名正言顺”的爬上帝王的宝座。其人虽不可一概抹杀，其“义”却不足为训。
在我国历史上，另有一大批志士仁人，他们舍生取义，前仆后继，或藐视权贵，或为国为民，不务虚名，不图私利，他们跟项羽有着很大不同！现在我们来学习张博的《五人墓碑记》，文中记述了颜佩韦等五人的“蹈死不顾”，会帮助我们“明死生之大”，加深对“义”的认识与理解。
（二）检查引导。
1.结合课文注释给下列字注音。
阉 旌 湮 ？ 缇 ？
溷 ？ ？ 詈 逡 ？
2.区别下面各组字的形音义，先注音后组词。
？（ ）________ ？（ ）_______
檄（ ）________ ？（ ）________
缇（ ）_______ 佯（ ）_________
堤（ ）_______ 徉（ ）__________
噪（ ）_______
燥（ ）_______ 谥（ ）__________
躁（ ）_______ 隘（ ）__________
3.指名朗读课文，口头复述课文主要内容。
4.简要提供课文有关人物的材料（也可在学生预习时提供）。
（1）五义土。
颜佩韦（商人，为人慷慨，喜打抱不平）、杨念如（阊门外鬻衣）、沈扬（牙侩）、马杰（练武玩棒）、周文元（周顺昌的轿夫）。颜佩韦等人过去互不相识，而且除周文元外，其它四人同周顺昌也毫无交往，在周顺昌被捕时，他们完全是出于义愤才自发参加斗争的。五人被捕后，对自己的作为，理直气壮，毫不隐讳。天启六年七月中，苏州城里布满警卫，戒备森严，就在阎门外吊桥上，五义上大骂魏忠贤和毛一鹭，从容就义。临刑时，几万市民含泪同五人诀别。
（2）周顺昌（1584～1626），字景文，号蓼（？）洲，苏州吴县人。万历进土，任福州推官，后升吏部文选员外郎。为人正直、清廉，疾恶如仇，对民间疾苦多所关注，后辞官还乡。原应天巡抚周起元被罢官时，周顺昌指斥魏阉并为之送行。天启五年，被迫害的。六君子”之一魏大中被捕路过苏州，周顺昌与他“周旋票日”，还把女儿许配魏大中的孙子。魏忠贤获悉此事后指使东厂特务罗织罪名，借机陷害。天启六年三月，周顺昌被逮到北京，在狱中受尽酷刑，同年六月十七日被拷死狱中，年四十三岁。到崇侦元年才得以昭雪，赠太常卿，溢忠介。（详见人教社《中语参》高中第二册） （3）张博与复社。张博（1602-1641），字天如，号西铭，明未太仓（现江苏省太仓县人）。崇恢四年进土，“复社”的创始人和领袖。复社成立于意宗天启末年，是和阀党斗争的东林党的继续，他们自认为东林党的继起者。复社是文社，但有广泛的群众基础，能与政治斗争相结合，在历史上是很少有的现象。
（三）补充介绍作者。
张博自幼勤学，所读之书必手抄六七遍，故名其书斋曰“七录斋”（其专集之名即来源于此）。 18岁那年，魏忠贤阉党开始专政，政治更加黑暗，东林党人受到残酷镇压。本文作于魏忠贤“投缳道路”（1627年冬）之后，当是崇侦元年（1628年），其时他 26岁。
（四）介绍时代背景——苏州市民反阉党暴动概况。
1.暴动的导火线是周顺昌被逮捕。
教师简介周顺昌：曾任吏部主事，为官清廉正直，离京返乡时只有＂行李一肩＂。天启五年（1625年），吏科都给事魏大中被捕路经苏州，顺昌与之周旋累日，以其女许配魏之孙。经骑趣行，语侵顺昌，顺昌张叱之日：“若不知世间有不畏死男子耶？”以是革职。次年，阉党追弹原江苏巡抚周起元，词连顺昌，于三月十五日矫诏逮捕了他。六月十七日在狱中遇害，时年43岁。 2.学生口述苏州市民暴动经过。（略）。
3.简介魏忠贤（1568～1627）：熹宗为皇太孙时，魏忠贤侍候他很小心，导之宴游，甚得他的欢心。1620年熹宗即帝位，魏任司礼秉笔太监，兼掌东厂。魏又与惠宗的乳母客氏勾结，从此掌握大权，自称九千岁，并广置党羽，残酷杀害正直的大臣和官吏。天启七年（1627）八月竟宗死，怀宗即位，十一月发配他去凤阳守陵，行至阜城，其党徒密报锦衣卫将来擒拿他回京治罪，乃自缢而死。
（五）诵读第1段。
步骤：齐读一遍后，学生提出难词难句，解答后再齐读一遍，然后进行评点。评点方式有三：①学生用铅笔在课本上评点，教师巡视中发现好的评点，向全班推荐；②教师提问，学生答问，再加以概括，使之成为评语；③教师作补充。评点后练习背诵并作检查。（以下各段同此）
评点：五人者，盖当寥洲周公之被逮（为第3段叙事张本），激下火而死焉者也（为第4～6段议论张本；“义”，全篇纲领）。至于今，郡之贤士大夫（首提“贤士大夫”）请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之，且立石（点墓碑）于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！（用感叹结住叙事，为下文蓄势。）
写法指要：作墓碑记，故先叙墓之由来；况此墓来得不寻常，尤非先说不可。此段纯属叙事，用一个“盛”字作结，却将作者胸中议论托出，何等笔力！
（六）诵读第2段。
评点：夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳（极言为时之短。这是引导句，为的是引出下面的议论）。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤（一比，与常人比）？独五人之？？，何也？（承上段‘盛”字。）
写法指要：此段不接着叙五人之死的经过，却就建墓事生发议论，以常人与五人对比，已暗含“死生之大”之意，为结尾张本。由此再进一步展开，真可谓“出奇制胜”。（略释作文中的“奇正”之法。）
注：以上内容大多可以化为启发提问，不是由教师说出。（下同）
（七）诵读第3段。
评点：予犹记周公之被逮（“犹记”统领本段叙事。“周公之被逮”承开篇首句），在丁卯三月之望。吾社之行为士先者，为之声义（周公义者，吴民亦义者，“义”是一段叙事主旨），敛发财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问“谁为哀者？”众不能堪，？而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐（须对照下文“矫诏纷出”，义勇如见）。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，日颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元（此处点出五人姓名，值得玩味），即分之爆然在墓者也（承首段建墓事，妙。）。
解释：①“缇绮”之“骑”读？②“谁为哀者”，据上文“哭声震动天地”，缇骑之间应为“为谁而哀”或“为哀者谁”，此系倒文，不能译为“谁在哭”。③“以呵”“以免”的“以”，同“而”。④“？然”，五人墓成“一”字形排列，次第相邻，今日所见如此。
写法指要：本段叙苏州市民反阀党斗争始末，而以“激于义”三字为统帅，至五人姓名县然而止，即又回到建墓事上，此亦跌宕之法，盖为下文蓄势。
（八）诵读第4段。
评点：然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之；谈笑而死（非“激于义”，何 能如此！“然”，带出一层新意）。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫（二提“贤士大夫”）发五十金，买五人之?而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也（再次照应建墓事，可以少慰人心）。
写法指要：将五人当刑时的表现作为一个独立层次来写，进一步突出了“激于义而死”一语。以上两段皆叙事，承首段而来。
（九）诵读第5段。
评点：嗟夫（由此引出大段议论）！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦易故哉（二比——与细绅易志者比。用疑问句式表出：上句用“钦”，下句用“哉”，褒贬之意昭然若揭。二问中重在第二问，下文即回答）？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发债一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发（五人之死关系到当时的大局），待圣人之出而投缳道路（正义已伸张），不可谓非五人之力也。 解释：“非常之谋”，史书上有这样的记载：“上（熹宗）不豫（病危）时，魏忠贤张（嚣张）甚，中外危惧。上召皇弟信王（后即位，即明怀宗）入，谕以当为尧舜之君，再以善事中宜（皇后，熹宗之后）为托，及委用忠贤语。信王出，上崩。忠贤自出，迎王太。王危甚，袖食物以入，不敢食大官店也。是时群臣无得见王者，王秉烛独坐。或曰，忠贤欲自篡，而崔呈秀以时未可，止之。”
写法指要：本段只论述五人之死在当时政治斗争中的意义，仍是在“义”字上做文章，这是为下段更深一层的议论作铺垫。
（十）诵读第6、7段。
评点：由是观之，则今之高爵显位（暗指魏党），一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门（两种作法，一般丑态），佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（三比——以五人之慷慨赴死与“高爵显位”之畏死比）？是以寥洲周公，忠义暴干朝廷，赠溢美显，荣于身后（结住寥洲周公事）；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上（结住五人事），凡四方之土无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇（虽死犹生，何等荣耀！）也。不然（反掉一段，文势振宕。四比——设想之比，以五人“尽其天年”与今之“百世之通”比），令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志土之悲哉（非经魏阉之乱，不能作此悲壮语）？故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也（借交代作记缘由点明全篇主旨）。
贤士大夫者，？卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也（上文两次提到“贤士大夫”，、此处再结一句，以示其“买？”、“墓葬”之功不可灭）。
解释：①“为人记”，替它写了这篇墓碑记。“记”，不是记述，而是指这篇文章。②“明死生之大”，阐明死的重大意义。“死生”，偏义复词，偏“死”，“生”无义。③“匹夫之有重于社稷”，语出孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”。“有”，同“或”，或许。作者用的是委婉说法，使行文有波澜。
写法指要：前段说五人之死在政治斗争中的重大意义，本段更进一层说五人激于义而死，死有重于泰山，这就站得更高了。作者在行文上也很讲究，连用四个长句，气势磅礴，波澜横生，如长江之水，一泻千里，势不可挡。用的是“卒章显志”旧法，却又有其创新之处，读后使人胸襟开阔。五人之死，有此篇碑文，千古不朽矣。
（十一）齐背全文。
（十二）总结全文。
1.记叙、议论和抒情的有机结合。
先让学生划分本文结构层次（分三部分），然后按部分画出示意图表，并指出这三者结合的方式。
注：抒情融于记叙和议论之中，是不言自明的。
2.对比论述方式。
在评点中已经涉及，小结中只要求学生说出各项对比的作用（死得光明磊落，为伸张正义而死，死得荣耀且有价值，令人怀念），而集中到一点就是“匹夫有重于社稷”，突出了文章中心。
这一条不必作过细分析。
3.语言积累。
名词活用如动词：
旌：旗的一种？表彰。 例：以旌其所为。
墓：坟墓？建墓。 例：去今之墓而葬焉。
函：木匣？用木匣装起来。 例：买五人之？而函之。
古今异义的词语：
当道：执掌政权的人。 例：郡之贤土大夫请于当道。
私人：党羽。例：以大中丞抚吴者为魏之私人。
首领：指头颅。例：保其首领以老于户眠之下。
非常：超出寻常。例：非常之谋难于碎发。
视：比例：视五人之死，轻重固何如哉。
【小资料】
（一） 时代背景。
明朝万历年间，用政治暴力兼并民田的情况愈演愈烈，江南是全国首富之区，情况更加恶劣。明神宗朱翊韵连年发动对外战争，大肆营建宫殿，为搜刮财物，他大兴矿税，通都大邑，都设税监，税监又滥用群小，布满城乡，竭力榨取、掠夺。一时间农商交困，民怨鼎沸，因而爆发多次大规模群众性的抗税、反税、惩治税监的斗争。其中以苏州纺织工人葛成领导的击杀税监孙隆等人的抗税斗争影响尤为巨大。
当时江南地主阶级中一部分知识分子为了政治清明，减少社会矛盾，挽救江河日下的局面，常常在一起议论朝政。因为他们的领袖顾宪成、高攀龙、钱一本等在江苏无锡东林书院讲学，所以这些知识分子就被称为东林党。对于当时反矿税、反税监的斗争，他们不仅同情，而且积极支持并参加。如党人李三才以右金都御史总督增运，巡抚凤阳诸府时，曾请求朝廷停收矿税，还捕杀作恶多端的税吏爪牙。
天启元年（公元1621年），明熹宗朱由校即位，魏忠贤受命为司礼秉笔太监，执掌要职；后来他又兼掌特务机关东厂，加紧镇压人民和官员中的反对派，实行闭党专政。嘉宗初年，东林党人在朝任职的人还较多，他们一再上疏嘉宗，反对魏忠贤，反对横征暴敛，反对专制统治，要求任用贤能，关心民生，允许知识分子公开讲学，议论朝政。这些主张是符合广大人民的愿望和要求的，但是由于嘉宗的包庇，东林党人的斗争都遭到失败。在朝的东林党主要人物，有的被革职、贬调，有的被逮捕酷刑致死。
江南广大人民深受阉党之害，同情并支持东林党人。因此，当阉党在天启六年以莫须有的罪名，逮捕东林党人周顺昌时，一场广大人民群众反抗阉党的暴动就爆发了。
（二）周顺昌简介。
周顺昌（1584～1626），字景文，号蓼洲，苏州吴县人。万历四十一年中进士，任福州推官（掌管州中刑狱的官）。他为人正直、清廉，关注民间疾苦。在万历四十二年福州市民反对鱼肉人民的税使高空（阉党）的斗争中，他坚定地站在市民一边。后来进入吏部，任文选司员外郎（掌管官吏任免、考核、升降、调动等事），他虽掌管人事大权，但仍极清廉正直。后来离京回南方时，只有“行李一肩，都门叹为稀有”。对于涉及“邪正是非”的事，他“热血横流，声色俱厉”。像他这样的人，人民欢迎，阉党不容，被魏忠贤列名《东林点将录》（闻党捕人的黑名单）。
天启五年（公元1625年），被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路过苏州，当时请假家居的周顺昌激于大义，竟与魏“周旋累日”，还把女儿许配魏的利、子。在谈话中，切齿痛骂闲党。这事被提骑报告魏忠贤，周顺昌终于被革职。
周顺昌在苏州家居时，对地方上“小民冤抑未伸，并水旱征稿之事，必力请于当事”；对贫苦的书生，他大力帮助扶持，所以“民深德之”。
周顺昌被罢官后，阉党仍不罢手，必欲置之死地而后快。原江苏巡抚周起元被罢官时，周顺昌曾为文送他，其中有赞美周起元，斥责闭党的话。后来苏杭织造李实（太监）同魏忠贤的爪牙新任江苏巡抚毛一鸳勾结，追弹周起元，把周顺昌也带进去，说两周勾结，贪污了上交的袍料。因此矫诏下，周顺昌被捕。
周顺昌于天启六年三月被逮到北京，在狱中被拷打得体无完肤，仍痛骂魏忠贤如故。同年六月十七日被拷死狱中，年四十三岁。到崇须元年才得到昭雪，说忠介。
（三）五义土简介。
周顺昌被捕时，群众万余人尾随。一向好打不平的商人子弟颜佩韦，高举着香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部说话的，跟我来！”他情愿自己去代周顺昌吃官司。市民马杰也一路敲梆子，号召群众。当阉党爪牙塔骑威胁群众时，马杰破口大骂魏忠贤，杨念如、沈扬也上前仗义陈词，不许东厂提骑逮捕周，顺昌，缇骑恼羞成怒，拔出利剑，扬言要割掉马杰的舌头，聚观的市民鼓噪起来，提骑更加凶横，首先举剑扑击沈扬、杨念如。这时周顺昌的轿夫周文元也怒不可遏，夺取了提骑的武器，同提骑扭打起来，结果额头受伤。聚观的市民一见提骑动武伤人，就一起鼓噪围攻，吓得堤骑们东逃西窜，有的爬上树顶，有的躲到厕所里，有的逃上屋顶。其中一个提骑被群众踢破脑袋，当场毙命，另一个被群众用雨伞、未履打死。
颜佩韦等五人过去互不相识，而且除周文元外，其他四人同周顺昌也毫无交往，完全是激于义愤才自发参加斗争的。
那天傍晚，恰巧又有另一伙提骑，逮捕黄尊素，路过苏州，在码头上强赊硬买，于是五人又和群众一起殴打了这伙缇骑，放火烧了提骑的船，连皇帝的诏书都沉到河底。
五人被捕后，对自己的作为，理直气壮，毫不隐讳。七月中，苏州城里布满警卫，戒备森严，就在阀门外吊桥上，五位壮士大骂魏忠贤和毛一鹭，从容就义。临刑时，几万市民含泪同五人诀别。
事后，为了抗议杀害五人，苏州市民曾倡议拒用天启钱达十个月之久。群众斗争的威力，惊得气焰嚣张的魏忠贤“道巡畏义”，从此“不敢复有株治”。十一个月后，熹宗死了，魏忠贤失了靠山，畏罪自杀。苏州人民倡议公葬五位义士，一夜之间，把毛一鹭为向魏忠贤献媚而监造的魏忠贤生调折为平地，在它的废基上修建了五义士的墓。
（四）作者简介。
张溥（1602～1641）字天如，号西铭，明末太仓（现在江苏省太仓县）人。晚明政治活动家和文学家。张浮自幼勤学，所读书必手抄六七遍，因此他命名自己的书房为“七录斋”。净青年时候正是魏忠贤阉党专政，东林党人受到残酷镇压的时代。他怀着救国救民的强烈愿望，以继承东林为己任，结纳社会上有节气，有操守，有学识的士大夫知识分子，重视发现和推举有操守的学者，组织了爱国社团复社，成为复社的领袖。
在文学上，针对当时士大夫空疏不学的弊病，他提出“兴复古学”的主张，同时强调“居分之世”，必须“为分之言”，“各为有用”。他写过不少抨击时政的文章，内容充实，风格朴质。曾编辑《汉魏六朝百三名家集》。著有（七录斋集》等。
（五）译文。
五（个）人，（是）周公墓洲被（阉党）逮捕时，为正义所激奋而死于这件事的。到了现在，（吴）郡的贤士大夫向当权的人请示，就清理魏阉已废的生沉的旧址来安葬他们，并且在他们的墓门立碑，来表扬他们的事迹。啊，也真是盛大的事啊！
五人的牺牲，二巨离现在修墓安葬在这里，时间不过十一（个）月罢了。（在）十一个月当中，那些富贵的人，官运亨通的人，他们患病而死，死了而埋没不足称道的。也太多了，何况（在）乡间的没有声名的人呢？唯独（这）五（个）人光明显耀，什么缘故呢？
我还记得周公被逮捕，（是）在丁卯年三月十五日。我们（复）社（里那些）道德品行可以作为读书人表率的人替他伸张正义，募集钱财送他起行，哭声震天动地。（阉党爪牙）红衣马队按着剑把上前，问道：“谁在哭？”大家不能忍受，把他们打倒（在地上）。这时以大中丞官衔作苏州巡抚的是魏闲的私党，周公的被捕（是）由他主使的；苏州的老百姓正在痛恨（他），于是趁他严厉地高声呵叱（的时候），就呼叫着追赶（他）。中丞躲到厕所里才逃脱了。不久，（他）以苏州老百姓暴动（的罪名）向朝廷请示，追究（这件事），斩了（这）五（个）人，（他们名）叫颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在并埋在坟墓里的人。
然而，（这）五（个）人受斩刑的时候，神情昂然，喊着巡抚的名字而骂他，谈笑着死去。（被）砍下的首级放在城上，脸色没有一点改变。有几位贤士大夫拿出五十两银子，买了五人的首级，用匣子盛好，终于同尸身合在一起。所以现在的墓中，是完完整整的五（个）人。
唉！在魏阉乱政的时候，当官而能够不改变自己的志节的，（在）全国（这样）的广大地域，有几（个）人呢？而（这）五（个）人生在民间，平时没有受到过诗书的教诲，却能为大义所激励，踏上死地而不反顾，（这）又（是）什么缘故呢？况且（当时）假传的圣旨纷纷发出，对有牵连的（东林）党人的逮捕遍于天下，终于因为我们苏州（人民）的发愤一击，（阉党就）不敢再有牵连治罪（的暴行了）；魏阉也犹疑不决，畏惧正义，篡位的阴谋难于立刻发动，（后来）等到当今皇帝即位，（魏阉）就吊死（在）路上，（这）不能说不是（这）五（个）人的功劳呀！
由此看来，那么，今天那班（原先）爵位显赫的高官一旦犯罪应受惩治（时），有的脱身逃跑，不能被远近的人收留；又有（的人）剪发为僧，闭门不出，或假装疯狂，不知逃到什么地方去了。他们可耻的人格，卑贱的行为，比起（这）五（个）人的死来，（意义）轻重到底怎样呢？因此周公墓洲，忠义显露在朝廷，赠赐的官爵记号美好而光荣，在死后（非常）荣耀；而（这）五（个）人也得以修建（一座）大墓（重新安葬），在大堤之上（立碑）列出他们的姓名，凡四方的士人经过（五人墓时），没有不跪拜而且流泪的，这真（是）百代（难得）的际通呀！不这样（的话），假令（这）五（个）人保全他们的头颅老死在家里，那么，（虽然）享尽他们的天然年寿，但人人都可以把他们当做仆役来使唤，怎么能够使英雄豪杰们拜倒（墓前），在（他们的）墓道上紧握手腕表示非常愤慨，抒发他们作为有志之士的悲叹呢！所以，我和同社的各位先生，惋惜这（座）坟墓空有那（块）石碑，就替它写了这（篇）碑记，也借以说明死生的重大（意义），平民（一死），关系国家（兴亡非常）重大啊。
（前面提到的）贤士大夫（是）：太仆卿吴公因之、太史文公文起、姚公孟长。