初中八年级语文《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》公开课教案（精选11篇）
1.初中八年级语文《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》公开课教案 篇一
知识目标：
1、学习文中优美的环境描写，体会本文各具特色的语言。
2、了解战争给人民或国家所带来的创伤。
能力目标：辨别本文中赞美的语言和反讽语言的细微差别。
教育目标：教育学生要有广阔的胸怀和伟大的人格。要站在人类的角度考虑问题。
重点难点：掌握本文的语言特色。了解雨果的伟大情操。
策略和方法：朗读法、引导法。
教学媒体：投影仪、录音机。
一、导入。
上课之前，先给大家讲一个故事，从前，有两个强盗，为了共同的利益，进入了一个富贵的书香门地的家中去抢劫。由于他们事先勾结了那个大户人家中的仆人，所以一夜之间，将能带走的东西洗劫一空。不能带走的全被毁坏了。
顷刻间，昔日富丽堂皇的景象在瞬间化为一片乌有。映入眼中的只是一片断瓦残垣。这个家庭的许多文物都流落在外。几百口人都被杀了，可是唯有一个刚出生的婴儿存活了下来。他长大后，被告知了家中当年的惨况。于是，他发愤图强，终于有一天，他打败了那两个强盗。夺回了本该属于他们家应有的尊严与地位。
我们现在只知道，那两个强盗一个叫英吉利，一个叫法兰西。请问：亲爱的你能猜出来，那个婴儿是谁?那几个可恶的仆人又代表了什麽?那个受难的家庭又是什麽?
二、整体感知。
1、大家知道答案的请举手?
很简单的问题当然有很多人回答。
那个受难的家庭就是我们的祖国呀!那可恶的仆人就是那些*狗腿子呀!而那个婴儿就是你就是我就是我们大家呀!
2、有谁能给大家讲一下英法联军的情况呀?
有许多学生因为在历史课上讲过，所以这是一方他们自主发挥的空间。许多学生讲得比我知道的都多都精彩。
3、请大家先朗读课文，看看作者在写法上有没有不和谐的地方?
(一般孩子们觉得有不妥的地方，但是却不容易找出来。)
语句上的鲜明对比。
1)、赞美圆明园的语句。
2)、讽刺劫掠者的语句。
4、雨果具体是怎样赞美圆明园的?
1)、是东方幻想艺术中的成就。
2)、几乎集中了超人的民族的想象力所能产生的一切成就。
3)、是幻想的某种规模巨大的典范。*
(这个问题我没有给学生讲。我觉得他们没必要分得这麽详细。也不知道到底对不对。)
5、那麽就写法上有何特点?
概括——具体——概括。(这一点，学生都能总结出来。但话语还不准确。)
6、那麽雨果对英法联军的强盗行为持什麽态度?(谴责态度。)用了怎样的语言?(反语)有什麽作用?
布特勒上尉恬不知耻的认为，这次远征是体面的，出色的，光荣的，他们期待的是雨果对英法的这个胜利给予盛大的赞誉;雨果在愤激之下，用反语来形容强盗的心理。像“漂亮”、“丰功伟绩”、“收获巨大”、“文明”、“野蛮”等等反语正是强盗的口吻，有辛辣的讽刺意味。
7、那麽他不帮着自己家的人，他是站在谁的立场上的?
人类的立场。(这里有说，正义的立场，中国的立场，或者是人民的立场等等。)
8、如果说，你们家有个人犯了罪，你的第一态度是什麽?(有个学生说，我会原谅他的，再给他一次机会。)是的，你肯定不会主动站出来去指证他。但是雨果却能，因为他有着我们所没有的什麽品质?
清醒的头脑，正直的良知，公正的立场。
“政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。”
我们要学习雨果的博大的胸怀与高尚的品格。
9、好了，现在我们给雨果写一封信，谈谈你对这件事的感想。
课后记：先用有趣的故事吸引住他们，故事明白了。那麽这篇课文就好理解了。
2.初中八年级语文《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》公开课教案 篇二
◆知识与能力
1.体会文中反语的运用。
2.领会文章中语句的意蕴，分析其如何体现作者爱憎分明的强烈感情。
3.掌握文中相关知识，扩大知识面。
4.文章语言精彩，细心揣摩可提高写作能力。
◆过程与方法
l.以学生自学为主，教师辅导为辅。
2.讨论法、问答法、诵读法、点拨法。
◆情感态度价值观
l.体味雨果的博大胸怀和高尚品质，培养学生高尚的情操。
2.了解英法联军远征中国的历史，激发学生爱国情感。
重点难点疑点剖析
◆重点
1.分析作者立场鲜明、爱憎分明的强烈感情。
2.把握文中反语的运用。
3.引领学生回顾文中的那段历史，了解文中相关知识，丰富知识面。
◆难点
1.领会作者立场鲜明、爱憎分明的强烈感情。
2.感受作者富有特色的语言。
◆疑点
作者谴责英法联军的行径用了不少反语，这些反语有何作用。
教学准备
◆教师准备
准备几幅圆明园的图片。
◆学生准备
1.查资料了解英法联军远征中国那段历史。
2.预习课文，准确认读文中的生难词语。
教学过程：
一、导入新课
希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而我们中国能与之媲美的，只有圆明园。可惜我们现在看到的只是遗址。历史记载了耻辱的一页，1860年10月，英法联军以其强盗般的卑劣行径掠夺并焚烧了圆明园，如今只留下些断壁残垣。看着插图，举步其中，步履沉重;叩问历史，回声重浊……从遥远的国度里传来了正义的质问，回眸一瞥，原来是伟大作家雨果。今天我们学习雨果的《就英法联军远征中国给把特勒上尉的信》。
二、介绍作家及背景资料
1、雨果 2、英法联军远征中国(第二次鸦片战争) 3、圆明园
三、朗读课文，整体感知课文。
1.示范朗读，学生听读，初步感知文章。
2.学生自由朗读课文，并画出赞美圆明园的语句、讽刺侵略者的语句，并细细体味。
3.齐读文中赞美圆明园的语句。
提问：1)雨果怎样评价圆明园?理清第三段的思路。
2)这段文字中包含了作者怎样的思想感情?
(对东方艺术、亚洲文明的尊重，对中华民族的尊重和赞美，表现了雨果的博大胸怀和对全人类文化成果的热爱。)
4.齐读讽刺侵略者的语句。
提问：雨果谴责英法联军的强盗行为为什么用了不少反语?使用反语有什么作用?
(用反语画出强盗的丑态，讽刺侵略者的卑劣行径)
5.齐读课文3-6段，体味作者的思想感情。
四、揣摩语句，理解文章的丰富
学生朗读所划的语句，细细体味语言
1.在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。
(把“世界”改为“中国”，好不好?)
2.圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。
(这里为什么要谈到“巴特农神庙”?)
3.岁月创造的一切都是属于人类的/
(这一句话有什么特殊含义?)
4.他们手挽手，笑嘻嘻回到了欧洲。
(这一句有什么特殊的表达效果?)
5.这是文明对野蛮所干的事情。
(注意品味加点词)
6.治人者的罪行不是治于人者的过错;政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。
(如何理解这句话的含义?)
7.我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国。
(“干干净净”是什么意思?雨果的这个夙愿怎样才能实现?)
8.我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。
(从这一句话中，可以看出雨果什么样的品质?)
五、拓展练习
1.雨果作为一名法国人，很容易被*制造的舆论所蒙蔽，容易被狭隘的爱国狂热所支配。而雨果能够这样做就越发显得难能可贵了，请具体说说他的难能可贵之处有哪些?
雨果清醒的头脑、正直的良知、公正的立场都是难能可贵的。
他的立场不是狭隘的民族主义，而是人类的立场。他珍视人类文明成果，尊重人了文明的创造者。
2.中国是被掠夺者，我们中国人谴责强盗，控诉掠夺是很自然的，而雨果作为一位法国作家，却公开指责本国政府，为中国人鸣不平。这实在非常了不起。请以“谢谢你，雨果”或“雨果，好样的”为题，说一段话，谈谈你的感想。
选三位同学交流，其余同学点评。
六、小结全文，激发学生的爱国情感。
中心：这封书信饱含着深厚的人道主义精神，愤怒地谴责了侵略者的罪行，表达了对被侵略、被掠夺者的巨大同情，震撼读者心灵。
中国晚清政府由于朝政*，致使国力衰颓，只能靠奴颜媚骨求得苟延残喘，这是历史的耻辱，民族的耻辱。今天中华民族正处于伟大的复兴时期，它以年轻的姿态出现在世界舞台上，我们坚信，这个“超人的民族”定会青春勃发，焕发新的生命力，在世界历史的画页上留下精彩绚丽的一笔。
七、布置作业
1.仔细阅读文章第三段，展开想象，写一段话，描绘那一座“言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑”——圆明园。
2.运用“富丽堂皇”“荡然无存”各写一句话。
3.预习下一课
3.初中八年级语文《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》公开课教案 篇三
【教学目标】
1、知识目标：
⑴积累“赃物、箱箧、制裁、荡然无存、富丽堂皇”等词语，把握字音及字义。
⑵了解作家及背景资料。
⑶了解这封书信的内容，理解雨果深厚的人道主义精神。
2、能力目标：
⑴整体把握文意，体味雨果的博大胸怀和高尚品格。
⑵揣摩文中关键语句，理解这篇短文的深刻。
3、德育目标：
作为一个法国作家，雨果公开本国政府的强盗行径，表现了一个作家的正义、良知;雨果对东方艺术、亚洲文明的尊重，展现了一个作家的博大胸怀和对全人类文化成果的热爱。学习本文，应学习作家的高尚情操，激发学生热爱祖国，热爱人民，热爱全人类，为祖国的壮大、世界的和平、人类的幸福贡献自己的一生。
【教学重点】
重点把握雨果对圆明园的高度评价，对英法联军强盗行为的谴责，理解作者的思想感情。
【教学难点】
揣摩关键语句，理解其丰富的意蕴。
【教学方法】
1、朗读教学法：
本文语言精彩，充溢着浓浓的情感，要求学生在反复朗读中体味，借声音传情，充分融入文章的氛围中，深切感受作者高尚的情操、宽广的胸襟。
2、讨论法与点拨法相结合：
揣摩语言，教师须引导学生利用比较法、替换法、设问法深入理解句意。
【教具准备】
多媒体、录音机、示范朗读磁带、文字助读资料。
【课时安排】
1课时。
【教学过程】
〖教学重点〗
朗读课文，读懂文意，读出情感;把握文章大意，体味作家的思想感情;揣摩语句，理解文章丰富的意蕴。
〖教学步骤〗
一、导语设计
希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而我们中国能与之媲美的，只有圆明园。可惜我们现在看到的只是遗址。历史记载了耻辱的一页，1860年10月，英法联军以其强盗般的卑劣行径掠夺并焚烧了圆明园，如今只留下些断壁残垣。(请同学翻到课本前面的插图)举步其中，步履沉重;叩问历史，回声重浊……从遥远的国度里传来了正义的质问，回眸一瞥，原来是伟大作家雨果。今天我们学习雨果的《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》。
二、作家及背景资料介绍
多媒体显示雨果画像、圆明园建筑。
教师分发文字资料，内容如下：
1、作家简介：
雨果(1802～1885)，法国作家。法国浪漫主义文学的重要代表。1820xx年发表剧本《克伦威尔》，剧本序言反对古典主义，成为浪漫主义的宣言。后又创作剧本《欧那尼》《国王寻乐》，表达人民对*的不满;长篇小说《巴黎圣母院》反对*和教会。1861～1869年创作长篇小说《悲惨世界》，从人道主义观点描写资本主义社会的罪恶;《海上劳工》歌颂浪漫主义爱情在与大自然斗争和克服人类弱点方面的巨大精神力量;《笑面人》通过流浪艺人的悲惨遭遇，描写人民的苦难生活。1874年完成长篇小说《九三年》，描写法国革命*一年的动人场景。
2、英法联军远征中国：
英法联军之役，又称第二次鸦片战争，是1856～1860年英法联合发动的侵华战争。清咸丰六年(1856年)英国借口亚罗号事件，进犯广州，挑起这场战争。次年英法组成联军，12月攻陷广州。1858年5月英法舰队在俄美支持下攻陷大沽炮台，逼近天津。清政府派桂良、花沙纳为钦差大臣赴天津谈判，6月分别与俄、美、英、法四国代表签订《天津条约》，11月又在上海签订中英、中法、中美通商章程。沙俄趁机于5月间用武力迫签《中俄瑷珲条约》，割去中国黑龙江以北，外兴安岭以南大片领土。1859年英、法、美借口换约又派军舰北上，6月突攻大沽炮台。清军奋勇抗击，重创英法舰队。1860年英法再组联军，扩大战争。8月英法联军二万五千人由北塘登陆，攻陷大沽，进占天津，9月在通州(今属北京市)八里桥击败清军后，直攻北京。咸丰帝逃往热河，遗留恭亲王奕䜣媾和。10月英法联军控制北京城，焚掠圆明园。后奕䜣分别与英法代表签订中英、中法《北京条约》和批准中英、中法《天津条约》。沙俄又迫使清政府签订《中俄北京条约》，割去中国乌苏里江以东大片领土。帝国主义的蛮横侵略与清朝封建统治者的妥协投降，使中国继鸦片战争之后又一次大量丧失领土和主权。
3、圆明园：
清代名园，在北京海淀附近。始建于康熙四十八年(1720xx年)。为环绕福海的圆明、万春、长春三园的总称。周约十余公里。凿湖堆山，种植奇花异木，仿照国内外名胜四十景，有建筑物145处。其中除具有独创形式的庭园建筑外，长春园中还有海晏堂、远瀛观等西洋风格的建筑群。并利用长廊、墙垣、桥梁与自然景物相联系。艺术价值甚高，被誉为“万园之园”。清咸丰十年(1860年)英法联军劫掠园中珍物，并纵火焚毁。
三、朗读课文，整体把握文意
1、教师播放示范朗读磁带，学生听读，初步感知文意。
2、学生自由朗读课文，教师要求学生画出赞美圆明园的语句、讽刺侵略者的语句，并细细体味。
3、学生齐读文中赞美圆明园的语句。
提问：雨果怎样评价圆明园?请理清文章第3段的思路。
明确：先总体评价，称圆明园是“世界奇迹”。接着与巴特农神庙比较，指出圆明园的艺术性质和成就：
⑴圆明园是东方幻想艺术中的成就;
⑵圆明园几乎集中了超人的民族的想像力所能产生的一切成就;
⑶圆明园是幻想的某种规模巨大的典范。
然后，具体讲述园中之物，依次说了建筑材料、建筑、陈设、装饰、园林景观。以耗费劳动之巨作结。
最后讲圆明园是属于全人类的亚洲文明杰作。
提问：这段文字中包含了作者什么样的思想感情?
学生思考，明确：从这段文字可以看出雨果对东方艺术、亚洲文明的尊重，对中华民族的尊重和赞美，表现了雨果的博大胸怀和对全人类文化成果的热爱。
4、学生齐读讽刺侵略者的语句：
提问：雨果谴责英法联军的强盗行为为什么用了不少反语?使用反语有什么作用?
学生联系课文第1段思考。
明确：巴特勒上尉恬不知耻地认为，这次远征是体面的，出色的，光荣的，他们期待的是雨果对此次胜利的赞誉。雨果在愤激之下，用反语活画出强盗的丑态，讽刺侵略者的卑劣行径。如“漂亮”“丰功伟绩”“收获巨大”“文明”“野蛮”等等反语正是强盗的口吻，有辛辣的讽刺意味。最后将自己对远征中国的强盗行为的严厉谴责说成“全部赞誉”，有极其尖锐的嘲讽意味。
5、学生齐读课文3～6段，体味作者的思想感情。
四、揣摩语句，理解文章的丰富内蕴
多媒体显示(逐句显示)：
1、在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。
(把“世界”改为“中国”，好不好?)
2、圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。
(这里为什么要谈到“巴特农神庙”?)
3、岁月创造的一切都是属于人类的。
(这一句话有什么特殊含义?)
4、他们手挽手，笑嘻嘻回到了欧洲。
(这一句有什么特殊的表达效果?)
5、这是文明对野蛮所干的事情。
(注意品味加粗词。)
6、治人者的罪行不是治于人者的过错;政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。
(如何理解这句话的含义?)
7、我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国。
(“干干净净”是什么意思?雨果的这个夙愿怎样才能实现?)
8、我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。
(从这一句话中，可以看出雨果什么样的品质?)
教师示范分析第1句：替换法是揣摩语言常用的方法。“世界”不能改为“中国”，雨果称圆明园是“世界奇迹”，以全球的眼光，肯定其艺术价值在世界的地位，体现了作者对全人类文化成果的热爱。
学生独立品味以下几句。
明确：第2句巴特农神庙是希腊最负盛名的古建筑，是欧洲人心中的神庙。与巴特农神庙相比较，突出圆明园的艺术成就，让更多的欧洲人了解中国，了解圆明园。人类最杰出的成就，却一同被强盗毁灭，其行径之卑劣，令人发指。
第3句，圆明园虽然当时是*，但归根结底，是属于全人类的，雨果的这种见解是非常深刻的，这表现了雨果对人类文明成果的珍视，对人类文明创造者的尊重。结合全文分析，雨果以全人类的名义谴责侵略者的强盗行为，义正辞严，批判力强。
第4句，以漫画的形式形象再现强盗相互勾结的丑恶嘴脸、肆意掠夺的卑鄙行径，讽刺力强。
第5句，这一句中的“文明”“野蛮”等反语，正是强盗恬不知耻的狡辩口吻，有辛辣的讽刺意味。这个强盗政府颠倒黑白，不以为耻，反以为荣，厚颜无耻。
第6句，雨果以人类的立场区分政府与人民，强盗政府不能代表人民，法兰西人民对中国人民是友好的，焚掠圆明园是英法政府的罪行，他站在人民的立场上*政府犯下的罪行。他公开指斥强盗政府，这需要极大的勇气。
第7句，法兰西政府入侵中国，掠夺、焚毁圆明园，是卑劣的强盗行为，劣迹斑斑。“干干净净”是友爱、热爱和平、崇尚正义的意思。
这个夙愿迟早会实现，但前提是中国国力的增强，中华民族跻身于世界强民族之林。只有强盛的国家才有可能维护自己的尊严。
第8句，我们完全为雨果的人格魅力所震撼，他公开*本国政府的强盗行径，不顾个人安危，公理至上。他那清醒的头脑，正直的良知，公正的立场，非凡的勇气是难能可贵的。
学生齐读这些句子，深层体味句子的丰富意蕴。
五、课堂小结
中国晚清政府由于朝政*，致使国力衰颓，只能靠奴颜媚骨求得苟延残喘，这是历史的耻辱，民族的耻辱。今天中华民族正处于伟大的复兴时期，它以年轻的姿态出现在世界舞台上，我们坚信，这个“超人的民族”定会青春勃发，焕发新的生命力，在世界历史的画页上留下精彩绚丽的一笔。
六、课堂练习
中国是被掠夺者，我们中国人谴责强盗，控诉掠夺是很自然的，而雨果作为一位法国作家，却公开指责本国政府，为中国人鸣不平，这实在非常了不起。请以“谢谢你，雨果”或“雨果，好样的”为题，说一段话，谈谈你的感想。
选三位同学交流，其余同学点评。
七、布置作业
1、仔细阅读文章第三段，展开想像，写一段话，描绘那一座“言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑”──圆明园。
2、运用“富丽堂皇”“荡然无存”各写一句话。
【板书设计】
就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信
赞美圆明园──尊重，同情
｝正直的良知公正的产场
*侵略者──讽刺，谴责
4.初中八年级语文《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》公开课教案 篇四
【教学目标】
1、体会讽刺在表达思想感情方面的作用；
2、感受雨果以人类的名义，谴责非正义战争的罪恶所体现出的博大胸怀和高尚品格；
3、激发学生热爱中国，热爱全人类，为祖国的壮大、世界的和平、人类的幸福贡献自己的情感。
【教学重点】体会文章深刻的内涵，感受作者高尚的品格。
【教学难点】
激发学生热爱中国，热爱全人类，为祖国的壮大而努力。
【教学与过程】
一、导入：
（副板书：雨果圆明园）
让学生畅谈自己对雨果和圆明园已有的了解，教师补充。历史上圆明园由圆明、长春、绮春三园组成，占地5200余亩（350公顷），有著名景群上百处。自清代康熙四十六年（1707年）起，原是康熙皇帝赐给皇四子胤祯（雍正）的“赐园”。1722年雍正即位后，依照紫禁城的格局，大规模建设。到乾隆年间，清朝国力鼎盛，是圆明园建设的高潮，以倾国之力，空前的规模扩建圆明园，以后又经嘉庆、道光、咸丰年间的续建，5个皇帝前后经过151年将其建成。役使无数能工巧匠，费银亿万建造经营而成。圆明园曾以其宏大的地域规模、杰出的造园艺术，精美的建筑和丰富的文化收藏闻名于世。其盛名传至欧洲，被誉为“万园之园”、“世界园林的典范”。但1860年英法联军火烧圆明园，1900年八国联军再次洗劫，昔日富丽堂皇的殿堂如今已是一片废墟。对于1860年法军的行为，作为法国公民的雨果是如何看待的呢？那么今天这节课我们就来学习一下雨果当年《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》
（板书）
二、整体感知
1、朗读课文。
（指定几位学生读，一人读一部分）
2、解决朗读过程中的字词障碍
三、研读课文
运用圈点精读法，把信中赞美圆明园的语句和讽刺侵略者的语句分别画出来，细细体会。
四、畅所欲言
1、谈谈你对雨果先生的看法。
2、昔日恍若月宫，金碧辉煌的皇家园林如今已是断壁残垣，芳草凄凄的一片废墟（看课本插图），作为炎黄子孙的你，面对这一片废墟，你有什么想法和感慨。
五、迁移阅读，拓展探究
1、阅读余秋雨的《废墟》，归纳其中的观点。
2、阅读《读废墟有感》，吸收别人的不同见解。
六、小结
简评同学们学习情况：这堂课，同学们都能畅所欲言，踊跃发表自己的看法和见解，很好地把握了表达的机会，锻炼了自己口头表达能力，希望你们今后能继续保持这种积极发言的好习惯，在我们班上形成“百家争鸣”的良好课堂氛围。让我们记住舒婷的那句诗：我表达了自己，我获得了生命。
【相关教学资料】
废墟
余秋雨
我诅咒废墟，我又寄情废墟。
废墟吞没了我的企盼，我的记忆。片片瓦砾散落在荒草之间，断残的石柱在夕阳下站立，书中的记载，童年的幻想，全在废墟中殒灭。昔日的光荣成了嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮。夜临了，什么没有见过的明月苦笑一下，躲进云层，投给废墟一片阴影。
但是，代代层累并不是历史。废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择。时间的力量，理应在大地上留下痕迹；岁月的巨轮，理应在车道间辗碎凹凸。没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。营造之初就想到它今后的凋零，因此废墟是归宿；更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点。废墟是进化的长链。
一位朋友告诉我，一次，他走进一个著名的废墟，才一抬头，已是满目眼泪。这眼泪的成分非常复杂。是憎恨，是失落，又不完全是。废墟表现出固执，活像一个残疾了的悲剧英雄。废墟昭示着沧桑，让人偷窥到民族步履的蹒跚。废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。
废墟有一种形式美，把拨离大地的美转化为皈附大地的美。再过多少年，它还会化为泥土，完全融入大地。将融未融的阶段，便是废墟。母亲微笑着怂恿过儿子们的创造，又微笑着收纳了这种创造。母亲怕儿子们过于劳累，怕世界上过于拥塞。看到过秋天的飘飘黄叶吗？母亲怕它们冷，收入怀抱。没有黄叶就没有秋天，废墟就是建筑的黄叶。
人们说，黄叶的意义在于哺育春天。我说，黄叶本身也是美。
两位朋友在我面前争论。一位说，他最喜欢在疏星残月的夜间，在废墟间独行，或吟诗，或高唱，直到东方泛白；另一位说，有了对晨曦的期待，这种夜游便失之于矫揉。他的习惯，是趁着残月的微光，找一条小路悄然走回。
我呢，我比他们年长，已没有如许豪情和精力。我只怕，人们把所有的废墟都统统刷新、修缮和重建。
不能设想，古罗马的角斗场需要重建，庞贝古城需要重建，柬埔寨的吴哥窟需要重建，玛雅文化遗址需要重建。
这就像不能设想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑，马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。
只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动大伪诈了。
还历史以真实，还生命以过程。
──这就是人类的大明智。
当然，并非所有的废墟都值得留存。否则地球将会伤痕斑斑。废墟是古代派往现代的使节，经过历史君王的挑剔和筛选。废墟是祖辈曾经发动过的壮举，会聚着当时当地的力量和精粹。碎成粉的遗址也不是废墟，废墟中应有历史最强劲的韧带。废墟能提供破读的可能，废墟散发着让人留连盘桓的磁力。是的，废墟是一个磁场，一极古代，一极现代，心灵的罗盘在这里感应强烈。失去了磁力就失去了废墟的生命，它很快就会被人们淘汰。
并非所有的修缮都属于荒唐。小心翼翼地清理，不露痕迹地加固，再苦心设计，让它既保持原貌又便于观看。这种劳作，是对废墟的恩惠，全部劳作的终点，是使它更成为一个名副其实的废墟，一个人人都愿意凭吊的废墟。修缮，总意味着一定程度的损失。把损坏降到最低度，是一切真正的废墟修缮家的夙愿。也并非所有的重建都需要否定。如果连废墟也没有了，重建一个来实现现代人吞古纳今的宏志，那又何妨。但是，那只是现代建筑家的古典风格，沿用一个古名，出于幽默。黄鹤楼重建了，可以装电梯；阿房宫若重建，可以作宾馆；滕王阁若重建，可以辟商场。这与历史，干系不大。如果既有废墟，又要重建，那么，我建议，千万保留废墟，傍邻重建。在废墟上开推土机，让人心痛。
不管是修缮还是重建，对废墟来说，要义在于保存。圆明园废墟是北京城最有历史感的文化遗迹之一，如果把它完全铲平，造一座崭新的圆明园，多么得不偿失。大清王朝不见了，熊熊火光不见了，民族的郁忿不见了，历史的感悟不见了，抹去了昨夜的故事，去收拾前夜的残梦。但是，收拾来的又不是前夜残梦，只是今日的游戏。
中国历来缺少废墟文化。废墟二字，在中文中让人心惊肉跳。
或者是冬烘气十足地怀古，或者是实用主义地趋时。怀古者只想以古代今，趋时者只想以今灭古。结果，两相杀伐，两败惧伤，既斫伤了历史，又砍折了现代。鲜血淋淋，伤痕累累，偌大一个民族，前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。
在中国人心中留下一些空隙吧！让古代留几个脚印在现代，让现代心平气和地逼视着古代。废墟不值得羞愧，废墟不必要遮盖，我们太擅长遮盖。
中国历史充满了悲剧，但中国人怕看真正的悲剧。最终都有一个大团圆，以博得情绪的安慰，心理的满足。唯有屈原不想大团圆，杜甫不想大团圆，曹雪芹不想大团圆，孔尚任不想大团圆，鲁迅不想大团圆，白先勇不想大团圆。他们保存了废墟，净化了悲剧，于是也就出现了一种真正深沉的文学。
没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体；大海是伟大的，因为处处漂浮着船楫的残骸；登月是伟大的，因为有“挑战者号”的陨落；人生是伟大的，因为有白发，有诀别，有无可奈何的失落。古希腊傍海而居，无数向往彼岸的勇士在狂波间前仆后继，于是有了光耀百世的希腊悲剧。
诚恳坦然地承认奋斗后的失败，成功后的失落，我们只会更沉着。中国人若要变得大气，不能再把所有的废墟驱逐。
废墟的留存，是现代人文明的象征。
废墟，辉映着现代人的自信。
废墟不会阻遏街市，妨碍前进。现代人目光深邃，知道自己站在历史的第几级台阶。他不会妄想自己脚下是一个拔地而起的高台。因此，他乐于看看身前身后的所有台阶。
是现代的历史哲学点化了废墟，而历史哲学也需要寻找素材。只有在现代的喧嚣中，废墟的宁静才有力度；只有在现代人的沉思中，废墟才能上升为寓言。
因此，古代的废墟，实在是一种现代构建。
现代，不仅仅是一截时间。现代是宽容，现代是气度，现代是辽阔，现代是浩瀚。
我们，挟带着废墟走向现代。
有感于余秋雨散文《废墟》
初读《废墟》，我便被余秋雨先生的文字所打动。有人说余先生的文字很“性感”，已带有些贬义；但是，感受余秋雨的散文，确实仿佛有一种热的生命在跳动；落差之间造成的气势、豪情，十分契合我们浮躁的心镜──且住，在我们还没有走进余秋雨的《废墟》之前，我们还是别作议论，让我们静下心来看看是不是应该这样说，又或许是应该那样说吧！“我诅咒废墟，又寄情废墟。”作者的心情是矛盾的，同时给人留下悬念。废墟吞没了我们的期盼，我们的记忆。它的存在，击破了我们的幻想，而幻想是美好的。另一方面，废墟也有它存在的合理性：“没有废墟，就无所谓昨天，没有昨天，就无所谓今天和明天。”我们只能从昨天留下的废墟中挺进，“废墟是起点，废墟是进化的长链。” 作者对问题卓越的见识、独到之笔，往往使人叹为观止，欣然若雀，大有峰回路转之感。所憾的是余秋雨单凭一股情，缺乏令人确信的逻辑、事实。往往只有情容易打动人，它灵动而富有生命力。然而滥用则会显的轻浮，缺乏质的沉重，不耐读。如下面的一段：一位朋友告诉我，一次，他走进一个著名的废墟，才一抬头，已是满目眼泪。着眼泪的成分非常复杂。是憎恨，是失落，又不完全是。废墟表现出固执，活像个残疾了的悲剧英雄。废墟昭示着沧桑，让人偷窥到民族步伐的蹒跚。废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。由一个朋友的讲述、眼泪来推断出“废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。”显得单薄了些少。而“只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老，老就老了吧，安祥地交给世界一副慈祥美”，并断言“并非所有的废墟都值得留存。”“并非所有所有修缮都属于荒唐。”则有广泛的舆论基础，并非是毫无根据的虚言。废墟有一种美，把拔离大地的美转化为扳附大地的美。再过多少年，它还会化为泥土，完全融入大地。将融未融的阶段，便是废墟。把废墟比作拔离大地后的扳附，是多么精确而富于想象力；用泥土将融未融的状态来形容废墟，角度又是多么新颖！作者的深思熟虑，达到匪夷所思的程度。他生怕论述过多，会显得平白无味，因此，他引用一个充满诗情画意的片段来点缀：两位朋友在我面前争论，一位说，他最喜欢在疏星残月的夜间，在废墟中独行，或吟诗，或高唱，直到东方泛白；另一位说，有了对晨曦的期待，这种夜游就失之娇柔。他的习惯，是趁着残月的微光找一条小路悄然走回。两个人，两种不同的看法，实则是作者自己的见解。他本来是倾向于前一种，但没有因此而否定后一种。他希望别人像他一样想，不要只看到眼前：“我只怕人们把所有的废墟统统刷新，修缮和重建。” 余秋雨是带着一颗赤热的民族心去审视废墟的，在这里我们感到了殷切的人文关怀。他把我们整个民族的弊病看得如此透，带着一种恨铁不成钢得心情来唤醒民族得觉醒，“在中国人心中留一些脚印在现代，让现代心平气和地逼视着古代。”这其中包涵着深沉的哲理和大者的睿智。我还是最欣赏下面的一句：“中国历史充满悲剧，但中国人怕看到真正的悲剧。”的确，中国人往往喜欢把悲剧上演在现实中，而不是在书本中或是废墟中。我们不愿带着警醒生活，听天由人，为了逃避风雨，把自己罢在太阳晒不到的地方。“没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。”说得好！我们这个民族真是太需要崇高这东西了。崇高是什么！？有人这样问，难道天天做在院子的一个角落，一杯清茶，一碟花生，这样平静的生活不好？为什么一定要战争，一定要革命？这样的生活固然好，而且非常符合人的本性。谁希望看到战争，谁不希冀和平，向往平静的生活？但这种内耗式的，封闭式的生活，只会产生腐败，迟早会被历史淘汰。对于清末的耻辱，我们还记忆犹新。崇高不单指战争抑或是为哪一个政权服务，它不一定是激烈或是浪漫。只需一点残存的记忆，如废墟。时刻提醒我们上进，不忘记外面的世界的激烈的竞争。 有人老是批评余秋雨太矫情，太流于世俗。我是深怀不平的。试问，有谁照顾过我们平民读者的权益，提醒我们不应忘记过去，“挟带着废墟走向现代”？有。但不是文字太深奥，就是太艺术，就是没有趣味。我们很难理解其中深沉的意味。余秋雨也会扮“深沉”，也会装“艺术”，但一晃即逝，留给人的是幽默感。至少他的文字是吸引人的。我建议，在大众的文化水平不太高的情况下，首先应考虑到的，不是什么要体现水平，而是我们大众的心态，我们大众的阅读水平，换句话说，就是趣味。在基础上再建造“琼楼玉宇”也不迟。余秋雨的可爱也就在这里，他了解我们民众真正需要，他值得我们去推崇！“诚恳坦然地承认奋斗后的失败，成功后的失落，我们只会更沉着。中国人若要变得大气，不能把所有得废墟驱逐。”平淡如茶的话语，亲人般的告诫，使我们的心头一暖。如此热烈地论证了废墟地重要性后，作者地心终于平静下来，是时候总结一下了。他深知我们的心态，斥责决不会接受，乞求更会使人看不起。于是他来一个哲理性的劝勉，显得平易又得体。最根本的是，作者把废墟作为一种“美”来审视。“废墟有一种形式美，把拔离大地的美转化为皈附大地的美”，也许这就是文人的心态，柔弱而怀古，他们往往无力与世争辩，转而趋向于内心的唯美的篮月亮。余秋雨竭力为废墟辩护，不能说没有这种心理。
提到废墟，喜欢旅游观光的人们都能从记忆中找到它模糊而又清晰的印象。或一条古巷；或一截城墙；或一处石窟。新疆古楼兰、交河故城遗址；北京圆明园、八达岭、故宫；西安秦始皇兵马俑、法门寺；还有黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁，等等。它们或显赫于繁华都市之里，或散落在荒草乱冢之间，或孤立于戈壁荒漠之中，或招摇在青山绿水之围，或矗立于万倾碧波之央。对许多人来说，观光即便是观光而已，而对废墟有深邃见解并上升到文化哲学层面上，却只有余秋雨一人。短短不到三千字的散文，令人由废墟而顿悟，由此而又生发对人生、文化和历史的深沉思索。
“我诅咒废墟，我又寄情废墟”散文头两句开宗明义，阐明作者对废墟的矛盾心理。诅咒是因为它“吞没了我的企望，我的记忆”。昔日的金戈铁马已烟消云散；雕栏画栋已人去楼空；烟柳断桥已芳草凄凄。“书中的记载，童年的幻想，全在废墟中毁灭。昔日的光荣成了嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮”。一堆废墟把昔日所有的是非成败、辉煌灿烂一股脑地打成包，尘封在逝去的岁月中，感怀伤时，悲今悼古。作者寄情废墟，因为“废墟是毁灭，是葬送，是决别，是选择”。“废墟是资本，让我们把地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。”“营造之初就想到它的凋零，因此废墟是归宿；更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点，废墟是进化的长链”。废墟是人生的起点，它装着真善美，也藏着假丑恶。不同的人们从废墟中读到不同的答案；废墟是文化的起点，从没有文字记载开始，我们的祖先就留下了一座又一座废墟。甲骨文化、父系文化、母系文化、河套文化、仰韶文化，等等，得以汇成熠熠生辉的五千年文明长河。废墟更是历史的起点，如果没有发现埋藏在漫漫黄沙和厚厚尘土之下的废墟，我们从哪去解读历史。人生不能没有废墟；文化不能没有废墟；历史更不能没有废墟。没有废墟的人生是苍白的；没有废墟的文化是肤浅的；没有废墟的历史民族是幼稚的。废墟是历史长链中的一节节锁扣。
“废墟有一种形式美，把拨离大地的美转化为皈依大地的美”。任何美的表现形态，无论是优美、崇高，还是喜剧、悲剧，它只是一时一会地存在于人们的视野、感官和心理之中。随着岁月的流逝，任何美的都会失去其瑰丽的色彩而化作废墟，成为一道凝固单调的风景，被大地拥入怀中，默默地向后来者诉说着过去的一切。
然而，我们该以怎样的心态去认识废墟，以怎样的角度去发掘废墟，却是一个现实而严肃的问题。“不能设想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑，马王堆出土的汉代老太需要植皮丰胸，重施浓妆”。
“还历史以真实，还生命以过程”，真实的废墟，才有真实的文化，真实的历史。保存废墟而不假饰废墟，开发废墟而不是重建废墟。因为那样是对历史的戏弄，对文化的糟践。然而，现实中的许多事实却是如此荒唐而愚昧。开着推土机上废墟，用今天的金碧辉煌来替代昔日的残壁断垣，刀削斧砍般的历史痕迹被现代装饰材料抹得平平展展、干干净净。“抹去了昨夜的故事去收拾前夜的梦，但是收拾来的又不是前夜的梦，只是今日的游戏”。这样的废墟只是一堆堆实实在在的现代垃圾而已。
“中国历来缺少废墟文化”。作者以犀利的眼光逼视中国文化断层。是的，我们这个民族历来喜欢在两个极端徘徊，要么厚今薄古，要么厚古薄今，在无休止的争斗中，历史伤痕累累，文化支离破碎。“一个诺大的民族，前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而泪下”。
我们的民族也总喜欢团圆，以求得心理的满足和精神的安慰。害怕真正的悲剧，对废墟总是遮遮掩掩。在尽美尽善的大网里过滤后，就只剩下一部流传五千年的儒家文化。然而，屈原、杜甫、曹雪芹、孔尚任、鲁迅、白先勇却是时代的批判者，“他们保存了废墟，净化了悲剧，于是，也出现了一种真正深沉的文学”。
民族的魅力来源民族的文化。只有民族的才会是世界的。一个深沉的民族要敢于面对一切成功和失败。“中国人若要变得大气，不能把所有的废墟驱逐”。
废墟是文化的使节，是连接古代和现代的桥梁，废墟中有历史最强劲的韧带，废墟不是一种炫耀和摆设，它需要我们去破解，找到一把开启未来之门的钥匙。
废墟让民族充满自信，让文明更加厚重，让我们把废墟变成寓言，让我们挟带废墟走向现代。
5.初中八年级语文《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》公开课教案 篇五
达标训练 1.给下列加粗的字注音。箱箧（ ） 惊骇（ ） 赃（ ）物晨曦（ ） 劫掠（ ） 瞥（ ）见2.解释下列词语。①荡然无存：②眼花缭乱：3.请用下列词语造句。①结晶——②富丽堂皇——4.雨果，________国作家，代表作品有小说________、________、《九三年》等。伏尔泰，法国________家，著有哲理小说《老实人》、《天真汉》等。能力提高 阅读课文“有一天，两个强盗闯进了圆明园……这就是这两个强盗的故事”一段，回答问题。1.文段中提到的“两个强盗”是指________。2.“丰功伟绩！收获巨大！”用了________修辞手法。3.请给下面的句子选择恰当的关联词语。①从前对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园________怎么干，只是更彻底，更漂亮，________荡然无存。（ ）②那儿________有艺术珍品，________有大堆的金银制品。（ ）a.却 所以就 b.不仅仅 还c.也 以至于 d.不仅 也4.请用一句话概括这一段文字的主要内容。__________________________________________________________5.圆明园是我国清代名园之一，是世界文化艺术的杰作。请再列举几个这样的古建筑，外国的也可以。__________________________________________________________ 开放探究 阅读下列短文，回答问题。南瓜的力量佚名在美国麻省amherst学院曾经进行了一个很有意思的实验。实验人员用很多铁圈将一个小南瓜整个（①），以观察当南瓜逐渐长大时，对这个铁圈产生的压力有多大。最初他们估计南瓜最大能够承受500磅的压力。在实验的第一个月，南瓜承受了500磅的压力；实验到第二个月时，这个南瓜承受了1 500磅的压力；当南瓜承受到2 000磅的压力时，研究人员必须对铁圈加固，以免南瓜将铁圈（②）。最后，整个南瓜承受了超过5 000磅的压力后瓜皮才产生破裂。他们打开南瓜，发现它已经无法再食用，因为它的中间充满了坚韧牢固的层层纤维；为了吸收充足的养分，以便于（③）限制它生长的铁圈，它所有的根往不同的方向全方位地伸展，直到（④）了整个花园的土壤与资源。由南瓜的成长想到人生，我们对于自己能够变得多么坚强常常毫无概念！________南瓜能够承受如此巨大的压力，________人类在相同的环境下又能承受多少呢？（选自《今日文摘》2003年第1期）1.文中括号内应填入的词语分别是①________（a、捆住 b、箍住 c、包住）②________（a、撑开 b、绷开 c、断开）③________（a、打破 b、挤破 c、突破）④________（a、占领 b、控制 c、垄断）2.根据文意，说说南瓜能够承受超过5 000磅压力的原因。_________________________________________________________3.选择恰当的一组关联词，填入文中画横线处（ ）a.因为……所以 b.只要……那么c.假如……那么 d.之所以……是因为4.从南瓜的力量中，你得到了什么启示？_________________________________________________________5.古今中外具有南瓜那样的精神的人也不少，他们承受了巨大的压力，取得了令人赞叹的成就。请列举几个这样的例子（不少于3个）。_________________________________________________________参考答案【达标训练】1.qiè hài zāng xī lüè piē 2.①形容原有的东西完全失去。②眼睛因看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。 3.（略）4.法、《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、思想 【能力提高】1.英法联军 2.反语 3.①c②b 4.英法联军劫掠、焚毁了圆明园。 5.颐和园、希腊巴特农神庙、埃及金字塔、罗马斗兽场、巴黎圣母院等。 【开放探究】1.①b ②a ③c ④b 2.因为南瓜所有的根往不同的方向全方位地伸展，以吸收充足的养分，它的中间充满了坚韧牢固的层层纤维。 3. c 4.（略） 5.司马迁、张海迪、吴运铎、奥斯特洛夫斯基
6.初中八年级语文《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》公开课教案 篇六
教学目标：
1、 有感情地朗读渴望，体会作者思想感情。
2、 体味有特色的语言。
3、 珍视人类文明成果，尊重人类文明创造，培养热爱全人类文化的情感。
教学重点：作者的思想过去，精彩的语言
教学内容：
法国著名作家雨果在《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》一文中，立场坚定，态度鲜明地谴责英法联军的强盗行为，谴责英法联军毁灭世界奇迹圆明园的罪行，表达了他对中国人民的同情和敬重，对人类文化成果的无比珍惜。
教学设计
一、导入
雨果是法国浪漫主义文学的重要代表，他的长篇小说《巴黎圣母院》和《悲惨世界》在全世界广泛流传，我们今天学习他一篇文章，同学们会对他有更全面的认识。
二、整体感悟
1、就英法联军远征中国这件事，雨果是什么立场和态度？
立场坚定，态度鲜明地谴责英法联军的强盗行为和毁灭世界奇迹圆明园的罪行，同情中国所遭受的空前劫难。
2、中国被掠夺，中国人谴责强盗、控诉掠夺是很自然的，而雨果一个外国人这样说，表现了他怎样的胸怀和品格？
正直、公正、人道、是非分明，没有狭隘的民族主义情结，胸怀博大。
三、合作探究
投影圆明园的图片
1、 雨果怎样评价圆明园？语言有什么特点？
2、雨果怎样谴责英法联军的强盗行为？语言有什么特点？
7.初中八年级语文《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》公开课教案 篇七
【教学目标】
1、学习文中优美的环境描写，体会本文各具特色的语言。
2、了解战争给人民或国家所带来的创伤。
3、辨别本文中赞美的语言和反讽语言的细微差别。
4、教育学生要有广阔的胸怀和伟大的人格。要站在人类的角度考虑问题。
5、掌握本文的语言特色。了解雨果的伟大情操。
【教学方法】 朗读法、引导法。
【教学媒体】 投影仪、录音机。
【教学过程】
一、导入
上课之前，先给大家讲一个故事，从前，有两个强盗，为了共同的利益，进入了一个富贵的书香门第的家中去抢劫。由于他们事先勾结了那个大户人家中的仆人，所以一夜之间，将能带走的东西洗劫一空。不能带走的全被毁坏了。顷刻间，昔日富丽堂皇的景象在瞬间化为一片乌有。映入眼中的只是一片断瓦残垣。这个家庭的许多文物都流落在外。几百口人都被杀了，可是唯有一个刚出生的婴儿存活了下来。他长大后，被告知了家中当年的惨况。于是，他发愤图强，终于有一天，他打败了那两个强盗。夺回了本该属于他们家应有的尊严与地位。我们现在只知道，那两个强盗一个叫英吉利，一个叫法兰西。请问：亲爱的你能猜出来，那个婴儿是谁？那几个可恶的仆人又代表了什么？那个受难的家庭又是什么？
二、整体感知
1、大家知道答案的请举手？
那个受难的家庭就是我们的祖国呀！那可恶的仆人就是那些汉*狗腿子呀！而那个婴儿就是你，就是我，就是我们大家呀！
2、请学生讲一下英法联军的情况。
3、请大家先朗读课文，看看作者在写法上有没有不和谐的地方？
语句上的鲜明对比。
⑴ 赞美圆明园的语句。
⑵ 讽刺劫掠者的语句。
4、雨果具体是怎样赞美圆明园的？
⑴ 是东方幻想艺术中的最高成就。
⑵ 几乎集中了超人的民族的想象力所能产生的一切成就。
⑶ 是幻想的某种规模巨大的典范。
5、那么就写法上有何特点？
概括──具体──概括。
6、那么雨果对英法联军的强盗行为持什么态度？（谴责态度。）用了怎样的语言？（反语）有什么作用？
巴特勒上尉恬不知耻的认为，这次远征是体面的，出色的，光荣的，他们期待的是雨果对英法的这个胜利给予盛大的赞誉；雨果在愤激之下，用反语来形容强盗的心理。像“漂亮”、“丰功伟绩”、“收获巨大”、“文明”、“野蛮”等等反语正是强盗的口吻，有辛辣的讽刺意味。
7、那么他不帮着自己家的人，他是站在谁的立场上的？
人类的立场。（这里有说，正义的立场，中国的立场，或者是人民的立场等等。）
8、如果说，你们家有个人犯了罪，你的第一态度是什么？是的，你肯定不会主动站出来去指证他。但是雨果却能，因为他有着我们所没有的什么品质？
清醒的头脑，正直的良知，公正的立场。
“政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。”
我们要学习雨果的博大的胸怀与高尚的品格。
三、布置作业
我们给雨果写一封信，谈谈你对这件事的感想。
8.初中八年级语文《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》公开课教案 篇八
一、教学目标
1、有感情的朗读课文，体会作者的思想感情。
2、比较阅读，品味文中富有特色的语言。
二、教学重、难点
品味文中富有特色的语言、体会作者的思想感情。
三、教学对象及课时
初中二年级、两课时
四、教学手段
实物投影、多媒体投影、教师讲解、学生讨论
五、教学方法
激趣法
六、教学步骤
1、课文导入 （两则驴的故事）
目的：通过两则驴的故事的讲述，使学生对什么是讽刺性的语言有初步的认识，并激起学生学习本篇课文的兴趣，调动学生的学习积极性。
接着用多媒体投影打出本课的题目——《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》 雨果
并向学生提出本文的学习重点：体会本文语言运用的特点，体味作者的思想感情
2、作者雨果的简介（此处用PPT的形式）
目的：使学生对作者雨果这位伟大的作家有总体的认识。
3、字词的检测（请学生上来标注字词读音，并用实物投影出来）
zhuì chóu fà láng piē xī qiè cái
缀 满 绸 缎 珐 琅 瞥 见 晨 曦 箱 箧 制 裁
4、请学生集体朗读课文
5、教师提问学生课文的主要内容
目的：通过以上的内容，检测学生预习课文的效果，为下面的教学做好铺垫。
6、过渡并转入本课重、难点的教学（问题的探究与解决）
(1)请学生带着以下两个问题（用PPT展出）阅读课文，并以四人为一小组进行讨论，稍后每一小组派一名代表回答。
问题一：雨果是怎样描述圆明园的？在语言上有什么特点？
问题二：雨果是怎样谴责英法联军的强盗行为的？在语言上又有什么特点？
问题一答案： 总评：“世界奇迹”
①与巴特农神庙比较
分说： ②具体讲述园中之物
⑶概述耗费劳动之巨
总述：亚洲文明杰作
说明：教师在归纳学生答案同时用PPT展出巴特农神庙以及圆明园景物（包括有名园概况、名园风光、名园奇珍等），务求使学生能在感性及理性两方面理解课文。
问题二答案：运用了一系列的反语来形容强盗心理，如“漂亮”、“丰功伟绩”、“收获巨大”、“文明”、“野蛮”、“全部赞誉”等词语，具有极其辛辣和尖锐的嘲讽意味。
反语：故意使用与本来意思相反的词语或句子来表达本意，这种修辞方法就叫反语，也称“倒反”、“反话”。多用在揭露，批判，讽刺等方面。
说明：教师在归纳完学生答案后，用多媒体展出遭受空前劫难后的圆明园的图片，使学生能更加深刻的理解课文并了解在我国历史上曾经有过这么一段屈辱的历史，及激起学生的爱国主义热情。
7、通过以上两个问题的解决，使得学生体会到本文在运用语言上的特点，进而通过以下的问题引导学生体会作者在文中所表现的思想感情。（PPT展出）
（一）就英法联军远征中国这件事来看，雨果的立场和态度是怎样的？
（二）中国被掠夺，中国人谴责强盗，控诉掠夺是很自然的，但雨果是一个法国人也这样说，表现了他怎样的胸怀和品格？
说明：此处是由学生自由讨论和发言，教师在前面的基础上，引导学生明白：雨果作为一个法国人，对待这件事他是立场坚定，态度鲜明，谴责英法联军的强盗行为和毁灭世界奇迹的罪行，同情中国所遭受的空前劫难，这里充分表现了他的正直、公正、人道、是非分明，没有狭隘的民族主义情结，以及胸怀博大。
8、教师总结全文并布置作业
作业 ：给雨果写封信，谈谈你读了本文后的感想。
9.初中八年级语文《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》公开课教案 篇九
一、给下列加粗字注音或根据拼音写出汉字
瞥见（ ） 劫掠（ ） 晨曦（ ） 给予（ ）
偷qiè（ ） zāng物（ ） 赞yù（ ）
二、解释下列句中加粗词语
1.这是某种令人惊骇而不知名的杰作。
2.有一天，两个强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫，另一个强盗放火。
三、下列词语中与“不可名状”中的“名”字意思相同的一项是
（ ）
a.至理名言 b.名副其实 c.莫名其妙 d.名正言顺
四、下列作品不属于雨果的一项是
（ ）
a.《九三年》 b.《巴黎圣母院》 c.《复活》 d.《悲惨世界》
五、选择下列句中加粗词语与其他三项不同类的一项是
（ ）
a.丰功伟绩！收获巨大！
b.在世界的某个角落，有一个世界奇迹，这个奇迹叫圆明园。
c.我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国。
d.从前对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，只是更彻底，更漂亮。
六、理解下列语句的含义
1.治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远不会是强盗。
2.我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。
七、阅读
（一）
在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。艺术有两个来源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。一个几乎是超人的民族的想像力所能产生的成就尽在于此。和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话。请您想像有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。请您用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉，请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，再添上（ ）花园，（ ）水池，（ ）喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀，总而言之，请假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙、是宫殿，那就是这座名园。
1.在文中括号内填上恰当的词语，正确的一项是
（ ）
a.一个个；一只只；一汪汪
b.一座座；一块块；一条条
c.一座座；一方方；一眼眼
d.一个个；一只只；一眼眼
2.如何理解“圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位”这句话？
3.文中用“请您想像”“请您用”“请假设”这些词语的作用是什么？
4.文中突出圆明园价值的一个词是什么？
（二）圆明园残简
一
读圆明园，如同读一册简牍散佚的残简，断章残句，我无法标点。
她原本是一篇美文，行云流水的音律，跌宕平仄的韵脚。诵之吟之，如痴如醉。
读圆明园，如同读一串珠玑带断的玉链，遗珍散珠，蒙尘染垢，我捧玉心焚。
她原本是一身珠光宝气，晶莹剔透，瑞光四射。抚之玩之，如梦如幻。
雨果从巴黎圣母院走来读她，他如痴如醉了：“一个近乎超人的民族所能幻想的一切都汇集于圆明园。只要想像出一种无法描绘的建筑，一种如同月宫似的仙境，那就是圆明园。假定有一座集人类想像力之大成的灿烂的宝窟，有宫殿庙宇的形象，那就是圆明园。如果不能亲自目睹圆明园，人们就在梦中看到她……”
如今我却不能读到她，不能在梦中看到她。
1860年10月的一天，雨果看到“两个强盗走进圆明园，一个抢了东西，一个放了火。在历史的面前，这两个强盗，一个叫法兰西，一个叫英吉利”。
1860年10月的这一天，简毁珠散，日月无光。
我梦中的圆明园哟，我捧玉心焚的圆明园！
二
这儿叫“大水法”，那是老佛爷给它的称呼。西洋人叫“喷泉”，一个很文明的名词。
大水法，圆明园最壮观的喷泉。那只威风凛凛的大铜狮，头顶喷出7层水帘；菊花形椭圆喷池中心的梅花鹿，鹿角喷水8柱；两侧10只铜狗从口中喷出水柱直射鹿身，溅起层层浪花；左右那两座13层的方形喷水塔，塔顶与四周88根喷管交织成网。若喷泉全部开放，有如山洪暴发，声闻里许。
当年，老佛爷坐在对面的“观水法”观赏这个奇景。英国那个“文明”的使臣马戛尔尼，也在这儿瞻仰过大水法奇观。他觉得这奇观不应该在不文明的大清帝国，他觉得中国人不配享受这大水法。这大水法应该搬到英吉利去叫大喷泉，如同将香港掳掠到米字旗下，那美丽的海湾就取了那位女皇亚历山德丽娜的名字，叫做维多利亚湾。
于是英吉利开来坚船利炮就这样做了。英法联军闯入这宫廷禁地，将珍宝财物抢掠一空，焚火三天，烟尘蔽日。万园之园，顷刻化为劫灰。
如今的大水法，孤寂在一片苇丛之中。
如今的大水法，那石龛式门洞如同一颗不屈的头颅，如同一副不倒的铮铮铁骨，昂然屹立在翠绿的苇丛。
它不会流泪了，喷泉早已干涸；它不会声如山洪了，它已喉干嗓哑。
我百年蒙屈的大水法哟，我撕肝裂胆的大水法！
三
不知道应该怎样称呼你，一米见方的一尊大石雕。当年你应该嵌砌在那册简牍的哪一个部位？
无论你嵌砌在哪一个章节，无论你组合在哪一个句子，哪怕只是一个小小的标点，你都是那样的和谐，那样的完美。
我在天an门城楼上见过你，我在天坛祈年殿外见过你，还有华表，还有金水桥。你的学名——叫汉白玉。
汉白玉，白如雪，洁如玉，一个多么圣洁的名字。一见到你，我就在心里呼喊，你是一位堂堂正正的中国汉子。你裂身为二，你宁为玉碎，不为瓦全。你躺在大地母亲的怀里，你仰面朝天，经受着一个多世纪风风雨雨的洗刷，仍然棱角分明。你孤身自守，展示着百年前的愤怒。
有小草与你为伴，绿茵衬托出你威武不屈的英姿。牵牛花爬进你撕裂的伤口，你就有了生命。你是一种精神，你是历史的铁证，你是中华儿女不屈的身子骨。
我摄下你的身影，我把你珍藏在我的画册里，我把你嵌砌在我这篇简牍里，你是最美的一个标点、一个句子。
我白如雪洁如玉的汉白玉哟，我宁为玉碎的汉白玉！
1.根据具体的语言环境，解释下列句中加粗的词语。
（1）读圆明园，如同读一册简牍散佚的残简，断章残句，我无法标点。
读：
（2）1860年10月的这一天，简毁珠散，日月无光。
简毁珠散：
2.选文从哪三个方面来描写圆明园的？试简要概括。
3.选文第一部分采用了对比的手法，有什么作用？
4.文中引用雨果对圆明园的评价有什么意义？
5.找出描写英国使臣的内心活动的语句，说说这样描写的目的。
6.如何理解文中画线句“你裂身为二，你宁为玉碎，不为瓦全”？
7.阅读全文后，你认为这篇文章有什么象征意义？
【参考答案】
一、piē lüè xī jǐ 窃 赃 誉
二、1.惊骇：惊慌害怕。 2.洗劫：把财物抢光。
三、c 四、c 五、b
六、1.统治者所犯下的罪行决不能归咎于人民，真正的强盗是统治者，而人民是无罪的。 2.作者在这里运用反语的修辞方法，表达了极为愤怒的心情：自以为“文明”的欧洲人却对中国的文明成就干了极野蛮的事。
七、（一）1.c 2.说明圆明园在幻想艺术中地位之高。 3.引导读者进行想像。4.奇迹 （二）1.（1）读：在这里有品味、研究的意思。（2）简毁珠散：这里运用了借喻，指圆明园被焚毁。 2.第一部分总的介绍圆明园的美丽，却被英法联军焚毁；第二部分具体介绍“大水法”这一景观；第三部分具体写汉白玉的精神。 3.文中用圆明园的“原本”的样子和现在的残骸进行比较，以此来突出英法侵略者的卑劣行径。 4.引用雨果的评价更能体现出圆明园是一个浓缩了人类文明精华的奇迹。 5.“他觉得这奇观不应该在不文明的大清帝国，他觉得中国人不配享受这大水法。”这里刻画了英国使臣马戛尔尼阴暗丑陋的内心世界，他的骄横，他的强盗逻辑，他的贪婪卑劣的心理都很具有代表性。文章通过对此人的描写，来揭露西方列强的本质，使人窥见了历史的悲剧皆源于罪恶的心理。 6.赞美汉白玉宁愿粉身碎骨，也不苟且偷生。实则赞颂中国人的气节。 7.圆明园虽然被焚毁了，但她的精神不死。她象征着中华民族坚贞不屈的气节，威武顽强的精神。
10.初中八年级语文《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》公开课教案 篇十
课题：《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》案例设计者：楚丽霞学科学段：初中语文八年级上册教学目标：1、培养学生快速默读课文，整体感知课文，从中提取有效信息的能力。2、体会文章中铺陈和反语手法的表达效果，揣摩文章的语言。3、感受雨果的博大胸怀和伟大的人格魅力，接受真是人类文明成果、热爱全人类文化的情感熏陶。教学重点：感受雨果的博大胸怀和伟大的人格魅力，接受真是人类文明成果、热爱全人类文化的情感熏陶。教学难点： 体会文章中铺陈和反语手法的表达效果，揣摩文章的语言。教学准备：学生预习生字词，了解英法联军侵华历史资料，查阅有关雨果的资料，阅读雨果的相关作品。准备多媒体设备和ppt课件。教学过程：教学环节教师活动学生活动信息技术应用一、导入新课用课题直接导入简要回顾历史板书课题多媒体展示二、作者简介雨果简介：对学生掌握的内容作适当补充引导介绍作者和他的作品（学生汇报预习作业）展示重要内容和图片三、通读初知引导学生进行快速阅读，回答问题默读、跳读，提取信息，回答问题多媒体展示问题 四、具体分析文章第3自然段的内容：引导学生感受雨果铺陈语言的表达效果，体会雨果对圆明园的赞美之情 归纳总结雨果对圆明园的评价学生朗读第3自然段，进行概括归纳 板书 ppt展示 引导学生具体找出表现圆明园瑰丽神奇的句子朗读，品味，感受 分析：与国赞美圆明园的根本原因学生阅读、理解、分析，教师点拨。归纳五、过渡：由赞美圆明园到谴责英法联军现实和想象的对比思考、分析展示六、具体分析课文第5-10自然段： 朗读5-10自然段文字，感受雨果对圆明园遭受劫掠的愤怒之情 总结、板书找出一些体现作者愤怒之情的句子进行分析，强调繁育手法的运用板书分析“文明”和“野蛮”两个关键词语的丰富涵义思考、讨论板书七、评价雨果，了解雨果：强调其博大的胸怀和伟大的人格提出问题归纳总结思考、回答问题ppt展示八、辅助阅读 九、小结文章总结文章深化认识聆听、感受、理解 十、布置作业布置作业记录作业 教后记
11.初中八年级语文《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》公开课教案 篇十一
袁浦中学 徐忠华
关于火烧圆明园，传统历史教科书过多的强调了英法联军的罪恶与清皇室的昏聩，对于中国百姓的毛病则多有掩盖，因为“人民至上”！其实有怎样的政府就有怎样的百姓，有怎样的百姓也就有怎样的政府，二者“本是同根生”。流行一时的由刘晓庆主演的电影《火烧圆明园》是有不少地方无法求实的。比如联军的血洗北京，中国百姓尸积如山，我遍寻资料，无处可得。再比如冯婉贞谢庄抗击英军一事，在电影中用作证明人民英勇的事迹而大加渲染，其实冯婉贞一人或者可寻，谢庄则查无此村。
但另有部分文章片面强调了中国政府与人民的不是，片面强调中国政府拘囚虐杀对方谈判代表，好象英法联军还真是师出有名。下面是英国公使额尔金等为焚毁圆明园发表的言论：“只有焚毁圆明园一法，最为可行。。。。至于此举之足以使中国及其皇帝产生极大的震动，余尚有理由：圆明园乃是清帝所最宠爱的行宫，是他燕居之所，如焚毁足以稍戢其骄佚。今宫中宝物既已荡然无寸，大军所到，非在掳掠，乃在初肆罪恶者能警惕耳。” “若对中国所不顾国际公法的残酷行为，不予以久远的印象，英国国民必为之不满 。。。。圆明园宫殿为重要之地，人所共知。毁之所以予中国政府以打击，造成惨局者为此辈，而非其国民。故此举可谓最严创中国政府，即就人道而言，亦不能厚非也。” “圆明园乃吾军被掳之所，焚掠是园，正所以报复清政府者，与其人民无关也。一者此园为被掳者手足悬梁，三日不食，受困之所；二者因此园若不焚毁，则不能留较永久之痕迹，吾人则无以消恨也。” “焚掠圆明园以报清政府，人民可免赔款。”对于这些话，我们也得睁着眼睛“听”，我们要让事实说话。
英法联军强迫主持和议的恭亲王签定《北京和约》， 于咸丰八年原定以外，续增英九条，赔偿英一千二百万两，割让九龙之半；续增法十条，赔偿法六百万两，总计共达一千八百万两，象征性地扣除毁园损失二十万两，丝毫看不出来减轻了中国人民的损失，因此，所谓“人民可免赔款”纯粹是谎言。 又按《东华录》，巴夏礼等十余人是被拘禁在城里刑部衙门里，并未被拘禁在圆明园，所以英司令官致函英政府的信中的托词“此园为被掳者手足悬梁，三日不食，受困之所”纯粹是谎言。
《清朝野史大观》说，英法所以焚圆明园者，起由龚自珍长子龚半伦导引。但从史料里可以看出联军事先并未有焚掠圆明园的计划，因此，龚导引英法联军焚掠圆明园一说基本上可以否定。